【读经】(王上 2 章)(路 23:39-56)
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[新唱132首]《义人之王》
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【导读】因为亚多尼雅造反之事，让大卫提前把王位传给了拔示巴的儿子所罗门。这里有个问题值得我们思考：神为什么要传王位给所罗门呢？在撒母耳记下12:24-25很清楚地表明耶和华喜爱所罗门，并赐名字给他叫耶底底亚（意思是耶和华所爱的），最重要的是所罗门是大卫彻底悔改之后所生的。我们看见神喜悦父母悔改认罪后的家庭，当我们认清自己的罪恶时，对后代也是一种莫大的祝福，这才叫义人的后裔。列王记上2:1-4大卫离世的日子近了，他告诉刚继承王位的所罗门说他要走世人必走的路，就是人人都有一死的必然规律。大卫的话也像申命记31:1-8摩西的劝勉，勉励所罗门效法约书亚在精神、体力和灵性上刚强壮胆，作大丈夫，最要紧的就是谨守遵行摩西律法所写的一切话，这是做王和国家亨通的保证。以色列王没有资格立法律，一切都要服从摩西律法；神的应许是有条件的，一切取决于所罗门和他的子孙是否按律法正确生活，尽心尽意的把真理活出来，否则国位必不能长久。今天神也呼召牧者都当以圣经为标准行事为人并管理教会，哪怕有人反对也阻挡不了神的工作，一切必会亨通，但如果牧者与会众都不按圣经行事的话必会陷入危机。5-9节是交叉写作结构，大卫把他无法完成的难题留给所罗门，能否完成关键要看所罗门的智慧了。5-6节大卫吩咐所罗门首先要做的事，当然是解决历史遗留的罪恶并伸张正义，因为约押元帅杀了两个无辜的元帅，这不是出于自卫，乃是出于野心和嫉妒，所以所罗门要凭智慧不让约押白发到老而平安地死去；对应8-9节示每曾用狠毒的言语咒骂大卫，就如杀人一样，后来又厚着脸皮投降大卫，大卫不知为何发誓说不用刀杀他，所罗门是聪明人当然知道如何凭智慧去处死这个小人。第7节是中心，杀戮是对待恶人和背叛者，但接待并供给神仆人食物的巴西莱全家，他们应当与王同席吃饭，接待客人的邻居是谁呢？主耶稣说凡接待先知和义人的必得到赏赐（太10:41）。10-12节记录了大卫的死亡、统治时期和继承人，有承上启下作用，预示新的王朝即将开始。13-46节记录了所罗门是如何一步一步用智慧肃清了一切不稳定因素：首先是亚多尼雅的问题，本来所罗门已经放他一马了，但他仍不甘心，他想利用计谋得到大卫的侍女亚比煞为妻，以此作为再夺王位的资本。而缺口就在太后拔示巴身上，亚多尼雅托拔示巴向所罗门求娶亚比煞。所罗门王坚定拒绝他母亲愚昧的行动，把这女子给亚多尼雅无异把大卫所传的王位拱手相送，连神都不会容许这乱伦的丑事发生，就叫比拿雅去杀了亚多尼雅。所罗门撤掉了以利家后代亚比亚他的祭司职位，因他帮助亚多尼雅谋反，这都应验了神的话。然后是与亚多尼雅同谋而背负血债累累的元帅约押，当他听见所罗门要杀他的风声就逃到神的帐幕那里抓住祭坛的角，以为神的祭坛会保护自己（出21:13-14）。约押误用了律法，祭坛是庇护无意杀人者，而他是故意谋杀（申5:17）。所罗门更明白神的律法，神必血债血偿，不是爱不爱、包不包容的问题，功绩大就可以横着走了吗？所罗门执行公义反而使流血之罪不归在大卫和他后裔身上，并任命比拿雅作元帅代替约押，祭司撒督代替亚比亚他，这样就迎来了新王朝新气象。还有最后一个遗嘱所罗门必须忠诚执行，即咒骂大卫的示每；所罗门命令他必须待在巴户琳，免得与便雅悯人又一同谋反，故不可走出汲沦溪，否则必死无疑。示每同意，但三年后他放松了警惕，为了逃跑的仆人竟忘记誓言，结果这个出尔反尔的投机分子就自取灭亡。因神使所罗门的国坚定，而所罗门也坚定执行了摩西律法和公义。
（路23:39-56）主耶稣被钉在十字架上是为了世人代罪受死，不同的人看到此情此景都有不同的反应，有因爱而哭泣的、有冷漠而观望的，但更多的是嘲笑和讽刺。39-43节连两边一同钉十字架的其中一个罪犯也来讥诮，口气里带着亵渎之意，意思是说：你怎么会是基督呢？有本事就救救你自己和我们吧！另一个罪犯就斥责并回应他说：“你还不怕神吗？你自己都在受一样的刑罚，有什么权柄斥责耶稣呢？难道你高人一等吗？罪有应得还不快闭上你嘴巴，而耶稣是无辜的，连官府都查不出罪来，所有人都认为祂是一个无罪之人”。这个为耶稣说话的人说完就转向基督提出一个请求，愿耶稣得国降临的时候纪念他。他敢于向耶稣悔改认罪并斥责罪恶，口里承认并心里相信耶稣是那位要再来的弥赛亚，所以他立刻得到耶稣的承诺，说他今日就能与神儿子去到属于义人的乐园里。我们看到耶稣要断气时，还在不停地拯救罪人。求主帮助！我们身处艰难甚至被冤枉的嘲笑中，仍在努力挽救灵魂吗？44-49节正是午正，遍地黑暗持续了三个小时，黑暗代表审判（摩8:9）。然后圣殿圣所的幔子从当中断裂了，通向神的路因耶稣的死被打开了，因耶稣的身体成了永远赎罪祭，祂用自己的宝血带我们进入神的至圣所之中。圣殿奇迹之后还有天地间的神迹出现，耶稣最后引用诗篇31:5说：“我将我的灵魂交在父的手里。” 百夫长看见在耶稣身上所发生的一切，就赞美神，耶稣真是一个公义和无罪的完美之人。会众都开始后悔了，他们捶着胸回家了，因百夫长都说耶稣是义人，如今才恍然大悟，但大错已经造成，要改变是很难的。50-56节有一个为人正直的公会议员，他当时不同意议会对耶稣的非法审判，此时从秘密信徒变成一个公开作见证的信徒；他向彼拉多要了耶稣的身体，取下来用细麻布包好，又放进一个财主的新坟墓，此葬礼有如君王的规模。律法规定在安息日前一天的日落之前，必须埋葬死人；很多妇女亲眼看见耶稣被埋葬，因为她们认得约瑟。妇女们约好在安息日之后再来膏抹主的身体，也许是为了减缓尸体的腐烂。最后一句是“安息日那天，他们照诫命休息”，表明等到她们从旧约礼仪中出来，安息日周六已成为过去，复活主日就来了！耶稣不复活，那这些人仍没有复活的盼望。耶稣复活的事实才是我们信仰中心，我们若对复活都不信，那就真是死人一个了。
【应用】大卫死了也埋葬了，把王位传给所罗门，还把很多麻烦事都交付给他。那些曾经因嫉恨或野心而杀人的人，还有因别人倒霉而顺便踩上一脚的人，他们见风使舵，装作“好人”来讨好人。人总是对神的真理看不上眼，只看到现实好处。耶稣的忍耐和饶恕多大啊！在十字架上受苦都在不停救人。然而谁能拥有永远的福乐呢？就是那个悔改的强盗，还有那放下自我而不怕失去名誉的议员。主所拣选的基督徒啊！我们活在世上不是为了得到多少钱财、多少名利地位、多少人拥护支持；也不要以为我们把自己的秘密包裹得严严实实，就没有人知道了，总有一天神要揭露这一切，因为神会兴起公义审判官，毫不留情地报应这一切。我们对看得见的东西太看重了，但耶稣不是死的尸体，祂说祂必须受死埋葬、复活并升天，将来还要再来审判万民。等到那一天，人类如何迎接这位被他们拒绝并杀害的义人之王呢？所以让我们来到这古旧十字架面前，跪拜并放下罪我，接待耶稣进入心中，那直达天堂的道路就通了。
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