【读经】(结 30-31 章)(雅 5:1-12)
【圣经导读新唱】
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[新唱325首]《骄傲必招致审判》
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【导读】 以西结书30章继续发出对埃及审判的预言性哀歌，共分为四个阶段，每一段都以“主耶和华如此说”开头。第一段2-5节神让以西结为埃及受审判的日子哀叹，这一天巴比伦王的刀剑将毁灭埃及，即那临到以色列的刀必临到埃及，又从埃及延伸到南部的古实人、利比亚人、小亚细亚两岸的路德人、阿拉伯杂族的人、古巴人和埃及的各国联盟。第二段6-9节神预告凡帮助埃及与埃及全地的都必灭绝。第三段10-12节神必藉着巴比伦王尼布甲尼撒除去埃及骄傲的民众，这里巴比伦第五次被称为外邦人，也是神的审判工具（7:21／11:9／28:7／28:10）。第四段13-19节神要毁灭偶像，埃及的八个城市都要被剪除：首先最古老的首都挪弗（意思是漂亮的）是主前3200年的宗教中心；神必使巴忒罗（意思是南部地区）成为荒凉；而三角洲地区的琐安（意思是离开之地）有火烧；神必向挪（意思是扰乱）审判；神必把忿怒向训（意思是陶土）倾倒；亚文（意思是空虚）和比伯实（意思是厌恶的家）两座城必被掳掠，包括答比匿（意思是双手充满怜悯）都是拜偶像的城，必遭到神的严厉审判，以此彰显神的荣耀。20-26节主前587年4月29日神的话又临到先知，说已打断了法老膀臂，使其刀都拿不起来，但为了把埃及人掳去列国，就加给巴比伦王力量以成就对埃及的审判。31:1-9节主前587年6月21日，神要以西结向埃及法老和众人发出预言，因埃及觉得自己威荣强大，无人相比；神警告埃及的结局将和亚述帝国一样，因主前633年亚述曾攻占过埃及，毁灭其首都（鸿3:8-10）；而亚述如何被巴比伦毁灭，埃及也会被如何毁灭；亚述帝国被比喻成一棵高耸入云的香柏树或松树，称霸整个中东，就如底格里斯河丰富供应周边城市一样，所有列国都要荫蔽在这棵大树底下，因亚述十分优秀，以致于伊甸园所有的树都嫉妒它。10-18节预言骄傲的亚述必被巴比伦驱逐，果然主前612年巴比伦击溃了强大的亚述军队，并占领首都尼尼微，为的是让其它的树不要自高自大；当神让亚述下到阴间时，列国都要震动，这么强大的帝国，打败了多少国家，征服了多少土地，但最终还是下到了阴间；亚述如何，埃及也将会如何，这就是真神公正公义的审判。
（雅5:1-12）本段开头继续前面第4章的内容，同样以感叹词“嗐”（意思是你们来吧）开始。雅各对为富不仁的有钱信徒责骂是严厉的，因一些有钱人的傲慢是骨子里的，他们以为有钱是神特别偏爱他们，加上很多人羡慕他们有钱，所以内心变的虚荣且邪恶；这种人应当悲哀哭泣，因为金钱带来只是暂短的欢乐，如果不认识神并正确对待金钱，势必引来灾难。首先，2-3节论述钱财会腐烂，再贵的衣服也会被虫子咬烂，金子也会变黑，银子也会失去光泽；而那金属的锈和肮脏的东西会像火一样烧他们的肉，贪婪的罪会使人虚度一生；金钱还会把贪心人的脑袋锈坏，而那疯狂积聚的财富，只是给贪财之人在地狱里增加一把燃料而已。其次，3-6节论述虽然钱本身无罪，但有钱人贪婪的态度和赚取钱财的邪恶手段将被定罪；他们为了获得更大利润会克扣工人工资，不给他们劳苦的食物，但这些非法赚来的钱所发出声音，还有那些被剥削与欺骗的工人所发出投诉的呼喊，必被神听见；这些有钱人和暴发户享受美福，悠哉悠哉的大把大把花钱、吃喝玩乐，一出手就是十万百万的，好享受啊！但他们像牲畜一般被养肥了，好等待宰杀的那一天，那些有钱的犹太人难道没有见过圣殿里肥美的牛羊被宰杀献祭的情形吗？更可怕的是有钱人有钱也就罢了，但他们还在世上左右司法，冤枉好人，笃信有钱能使鬼推磨，只要买通上下，就能将指出他们罪恶并毫无抵抗之力的义人定罪处死，正如主耶稣和众先知的遭遇。贪财者很难悔改，反而觉得自己天经地义，视人命为草芥。这种人还烧什么香？拜什么神呢？神早就与他们为敌了！7-11节雅各再次称“弟兄们哪！” 因为刚责备了有钱人，身边也有愿意听教导的信徒，就命令他们要忍耐，其实面对恶人更要有忍耐。但忍耐的本质是什么呢？忍耐需要把时间拉长来看，要看到人生跑道的终点，即主耶稣再来审判的那一天。打个比方，就如农夫种田一样，一直要忍耐直到撒下的种子长出宝贵粮食的那一天。雅各真诚地呼唤弟兄们要停止抱怨，免得受审判，因基督就在门口了，就如神儿女等待父亲从门口走进来，听见脚步声了，我们是否以单纯与和平之心来迎接父亲呢？若对弟兄姊妹都不能忍耐，怎么迎接呢？来看历史上忍耐而获得福气的例子吧！首先是约伯的忍耐，他虽然无辜地失去一切产业和儿女，甚至身上还长满了脓疮，但他忍耐地说“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，祂的名是应当称颂的”！苦难之后，他得到真神加倍的回报，就明白以前对神的认识只是风闻而已，而如今是亲眼见到神。12节作者论述了忍耐的证据，他呼唤弟兄姊妹们说：最要紧的是不可起誓，真正在生活中活出信心的人，是有爱心和忍耐的，根本不需要发什么誓言；他接着引用主耶稣的教导（太5:33-37）,即我们的见证根本不用指着天或指着地来发誓，是就说是，不是就说不是，再多说就是出于那魔鬼了。作为基督徒要有诚实并以行为来证明的信心，否则动机不纯，就会把神强行拉进自己的谎言中，势必遭受神严厉的审判，所以我们一定要听劝啊！
【应用】先知以西结向埃及发出审判的预言，是因埃及太狂傲了，其实只要埃及稍微有一点谦卑，就不至于被除灭了。雅各毫不留情地责骂那些在教会里为富不仁的人，他们为了利益甚至不惜杀害讲真理的义人；如果知道自己违背了真理，就应当悔改而蒙福，可是钱财和面子使他们挺而走险，最终进入神的审判。所以，末世的基督徒啊！主耶稣再来迫在眉睫，我们看到接受福音的人越来越少，就知道基督再来的脚步正在门口了。我们不要逃避人生的苦难，也不要把眼光定在钱和物质上，而要在忍耐中顺服真理，就会勇敢的正视困难，因没有经历苦难的生命是不健康的。我们应当以正确态度来处理罪恶问题，而不是期望教会里没有管教与责备，甚至想找到一个没有缺点的团契，其实这些自私的愿望就是对教会的论断和责备；若只许自己说别人，而不希望别人说自己，或只许自己自由，却干涉别人自由，其实是一种野蛮的强盗逻辑。雅各以身作则而敢于严厉责备这样的人，这不是论断，而是在基督里凭爱心说诚实话，但审判权永远在主的手里。我们要在每件事情上谦卑再谦卑，是就说是，不是就说不是，清清洁洁，不找借口，只有靠基督而忍耐到底，才能使我们的灵命在逐渐成熟的道路上走得更坚定。
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