【读经】(书 20-22 章)(路 7:36-50)
【圣经导读新唱】
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[新唱92首]《让心回家》
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【导读】地业分完之后接下来就是按耶和华吩咐摩西的设立逃城，因此20章再次提到设立逃城的命令。之前神在出埃及记21章把逃城设立的法律放在死刑最开头，而申命记三个河东的逃城已由摩西设立，这都是为了让误杀人者可以逃到神指定的城，免得流了无辜人的血，使应许地免了被咒诅的危险。神再次讲了一遍逃城规条后，约书亚补充了误杀人者必须在城门口向长老们交代事情的缘由，才能进入城中避难，因大祭司是代表全国在罪恶方面向神献祭的圣职，他一死就表示无辜者的罪已经偿还，不再追讨了。河东河西共六座逃城，都是大城或重要据点，逃跑的人很容易找到。逃城预表永远的大祭司耶稣基督在十字架上一次的死，人只要承认自己所犯的罪恶，就能一次而永远遮盖，无论背景如何，基督对于逃入祂里面的人都能保护他们不用接受“罪的工价就是死”的刑罚。接着21 章讲到利未人来到神的圣所示罗，要求给予神所应许他们的城市及郊区，于是以色列各支派用拈阄方式分给利未支派的三个家族。曾经在会幕南面扎营并负责抬约柜和会幕器具的哥辖族，分得了南地犹大、西缅和便雅悯支派的共 23 座城；而革顺曾在旷野会幕西边安营并负责抬帐幕和遮盖物，分得了北方地业以萨迦、亚设、拿弗他利支派的 13 座城；剩下的是在会幕北方安营并负责搬运骨架部分的米拉利，分得了河东和河西吕便、迦得和西布伦支派的 12 座城。 9-42节记录了具体城市的名字，这是永远历史记录，强调神的应许已应验，也表明神所说的每句话都必得到实现。43-45节则强调了这个立约的总结，表示一切仇敌都被打败了，以色列人得到一切神应许给列祖的产业，神使他们四境平安，但接下来就看子民守不守约了。22 章讲到河东三个半支派完成河西之地的征战后，要回他们河东之地去了。约书亚在1-5 节他们临走前苦口婆心地劝勉他们说：“你们只要回到摩西赐给你们为业的河东之帐棚，那不是家，你们的家在哪里呢？就是切切地谨守和遵行耶和华吩咐摩西的诫命律法，爱耶和华你们的神，行祂一切的道，守祂诫命，专心倚靠祂，尽心尽性事奉祂。”忠于神的牧者都会对子民千叮万嘱，可这些人竟然在离开之时，在约旦河那里闹了一出“筑坛风波”，差点酿成内战。10-34节是交叉写作结构：10 节对应34 节讲到筑坛和为坛取名；24-28 节是河东支派花了好多口水才讲清楚筑坛的意思，他们要是一早就和牧者申请打招呼，何至于非尼哈这正义之祭司又要出马呢？以前就是他拿枪刺透巴兰先知诱惑以色列人的那对行邪淫之男女，这一次差点又惹起拜偶像的战争。神子民要合一就必须要有次序，如果做什么事都不向领袖和教会报告就擅自作主，容易引起误会；当有这些问题出现时，当由教会领袖质问并澄清。主耶稣教导当教会出现真理和敬拜偏差问题时要及时进行纪律管教（太 18:15-20）。教会有牧者或领袖同工能分辨什么是正确的敬拜、什么是错误和离开真理的敬拜，如果有人确有明显不合真理的问题，一定要处理。什么是真信徒呢？什么人是假信徒呢？到底要不要与之交往和如何处理，都应当听从属灵权柄的审判和纪律的执行。
（路7:36-50）耶稣评价完施洗约翰之后，接受了一个法利赛人的筵席邀请，谁说耶稣只接受税吏和罪人的邀请呢？祂还关心那需要真理的宗教领袖，但这个邀请祂的法利赛人叫西门，是真心和勇敢的，因为宗教领袖恨恶耶稣，觉得耶稣是被鬼附之人。接下来在筵席上发生了一件让人惊奇的事，有一个被称为罪人的女人，也许是一个声名狼藉的妓女，但这里没有明说，而西门这些正派宗教人士是不会欢迎这样的罪人进他家的。这个女人显然不是伯大尼膏抹主耶稣的马利亚，当时筵席中一般是男士，半躺着用饭，脚是放在背后一点的地方。那个女人进入敞开的筵席，拿着盛着香膏的玉瓶站在耶稣背后，她抱着耶稣的脚而痛悔哭泣，眼泪湿了耶稣的脚；然后她用自己的头发来擦耶稣的脚，并用嘴连连亲吻。我们要知道犹太人请人赴筵席是要洗手洗脚的，脚也不至于那么脏。女人不但为自己的罪忧伤痛悔，并用最贵重的香膏抹主的脚，献上最好的给主，悔改没有行动就不是真正的悔改。今天我们很多基督徒流泪悔改了，却不愿奉献一点礼物或金钱给神，那怎么表明你是对神赦罪的感恩呢？不但用嘴巴承认，还要加上奉献的代价或赔偿来证明。这家主人看见后，觉得沒面子或让客人感到难堪，而耶稣既然是大先知，能使死人复活，应该有属灵分辨力吧，为什么让一个那么污秽的女人抹祂的脚呢？说不定耶稣是一个假先知呢？耶稣知道西门心里的论断和想法，就问了他一个问题：一个债主开恩赦免了一个欠 50 块银币和一个欠500 块银币的人，这两个被赦免而无力偿还债务的人，哪一个更要感激那个债主呢？西门对数字逻辑当然在行，肯定是那个欠债多的人要更爱债主了。于是耶稣用类比的方法告诉西门一个道理：这个女人虽然罪恶深重，但是她在肉体上的罪使她付出更大的悔改诚意；而你西门在心里面犯罪，也是无力向神还债的，所以得出这个女人爱主更多，而西门爱主太少，其实他可能都不太相信耶稣。耶稣讲完就对女人宣告她的罪被赦免了；而一同吃饭的客人竟然不信神儿子有赦罪的权柄。但主耶稣爱那信祂的人，就告诉那感恩更多的女人说：“你的信救了你，平平安安地回去吧！”
【应用】约书亚遵守神的吩咐设立六座逃城，为的是让无意犯罪之人可以前往避难，预表耶稣基督为世上所有亚当的后代担当了罪恶。无论人如何拯救自己、修炼自己、甚至守律法行善，仍是无法救自己脱离“罪的工价就是死亡”的悲惨结局。耶稣在十字架上为我们流血牺牲，成为替罪羔羊，祂就是我们的逃城和避难所。凡来到祂面前流泪悔改并放下自己而跟从祂的人，都会得到赦罪之恩。这个有罪的妓女和那个愿意接受耶稣的高贵人士，哪一个罪更大呢？人要犯多少罪才算是一个罪人呢？有些人的罪藏在心里或潜意识里面，甚至我们在母腹中就已经有了犯罪倾向，从亚当到今天所有的人类，哪一个人是没有罪的人呢？试问哪一个人能对神说：“我是一个绝对清白而没有罪的好人！” 连世上最完美的古代圣贤心里都有罪恶念头，更何况我们这些可怜的、“灵性破产”的罪人呢？当有一天我们离开这个世界时，来到完全公义、圣洁、慈爱、无所不知、无所不能、无所不在的创造主面前时，能向祂交账吗？哪怕再小的罪和私欲念头也无法隐藏，所以趁着我们还活着时，来到神儿子耶稣基督面前，因祂是我们的逃城，逃到他里面就有赦罪和被永远保护的平安。若拒绝神儿子的救恩，就必永远活在罪中；我们要接受白白救恩并回到父神的家，就必须敢于公开地表达自己的爱，心里明白就算献上自己所有，也不能足以报答基督耶稣救恩之万一。
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