【读经】(撒上 20-21 章)(路 18:1-17)
【圣经导读新唱】
[导读朗读]
[新唱115首]《像小孩子一样祷告》
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【导读】扫罗追杀大卫的行动，因神通过先知介入而以失败告终。但大卫仍想与扫罗和好，就找知心朋友约拿单帮忙，看看能不能缓和扫罗对自己的嫉恨，毕竟扫罗发疯到了无可挽回的地步了。20:1-9 当大卫对约拿单控诉扫罗无缘无故要杀害自己时，约拿单用了三个强烈的否定“断乎不是”、“决不如此”、“断无此事”（2节，9节）回答大卫，他认为扫罗应该不会瞒着自己。大卫为了表明自己是有证据的就想出一个试验法子，由约拿单亲自去试试扫罗的态度。在每个月的安息日都有特定的祭物献给神（民28:11-15），献祭之后扫罗会设摆三天筵席，所有亲随都要到场，如果大卫缺席的话扫罗必定会有反应。果然到了第三日仍不见大卫，扫罗就问起来，约拿单就说大卫回家乡去了。扫罗当时就发烈怒，表明扫罗下定决心要杀大卫。于是约拿单来到田野中与大卫再次结盟，他知道神膏抹了大卫，也确信大卫必作王，所以求大卫恩待他和他的后代。当然，约拿单对大卫的忠诚与热爱是因为耶和华在他身上的原故。16-42 节是以一个交叉写作结构来记述约拿单与大卫送信并盟约的细节：16-17节对应 42节讲到约拿单与大卫结盟誓言；18-23节对应34-41节讲述约拿单确认扫罗要杀大卫的决定之后，第三天在约定的田野，向以色磐石射箭传信，若对手下说“箭在后头”表示大卫可以回到扫罗身边，若说“箭在前头”表示大卫要赶紧逃命；24-29节对应32-33节讲述约拿单如何为大卫说情以及扫罗的态度；这个结构中心是30-31节，扫罗向约拿单表示不杀大卫誓不罢休的决心，又恶毒地骂儿子是顽梗背逆之子！约拿单对大卫的纯洁友谊竟被扫罗骂作是污秽丑恶的关系，更骂他还把国位拱手让给大卫，然后命他去捉拿大卫这个死亡之子。扫罗简直就是个魔鬼，叫儿女都愁烦痛苦。约拿单（意思是耶和华给予的）和大卫（意思是被神钟爱的）两个人在以色磐石（意思是分裂的磐石）惺惺相惜而抱在一起痛哭，最后不得不分离。从此大卫与扫罗就决裂了，就这样神所爱的和所赐下的恩典总是被人类欲望（扫罗）所逼迫杀害，导致大卫开始了十多年的流亡生涯。21:1-9 大卫逃到挪伯（意思是高地）的亚希米勒（意思是王的兄弟）祭司那里，他是扫罗的祭司亚希亚的兄弟。当时大卫应该20多岁，逃到犹大旷野，过上了罗宾汉的漂流生活，这段时间写很多诗篇来记录他颠沛流离的生活。大卫逃到挪伯祭司城里，因饥饿难耐就求祭司给他饼吃。会幕里有换下来的陈设饼，只有祭司可以吃；显然大卫是受膏者，又是祭司君王，是可以分享圣物的，更何况生命比饼更重要。新约主耶稣提到大卫吃圣饼的例子是合乎律法的，救人更重要（太 12:3-8）。大卫被扫罗追杀的日子相当凄惨，没有食物也没有武器。可是有一个叫益多（意思是害怕）的以东人，是扫罗的牧羊人首领，也许是放驴的吧（七十士译本），此人将会出卖并害死给大卫提供帮助的祭司亚希米勒。11-15节大卫为躲避扫罗追杀，竟拿着歌利亚的大刀来到巨人家乡亚吉王那里，这不是自投罗网吗？大卫被亚吉的臣仆认出他是杀死非利士人万万的以色列王，因害怕就开始装疯。大卫一副傻子的举动也许被当地人看作是邪恶不祥之兆，所以不敢伤害他，因怕激怒他们的神明，于是就叫人把他放了。大卫虽然行过死荫幽谷，但耶和华是他的牧者，不但与他同在，还赐他聪明智慧度过了危险和试探，有诗篇 18、23、34、52、54、56-57 篇为证。所以要成为合神心意的君王，不经一番痛苦磨炼，怎能成功呢？
（路18:1-17）耶稣讲完祂再来的审判是取去一个撇下一个，但为了说明神必为祷告的圣徒伸冤的必然性，也是为了鼓励门徒要常常祷告不要灰心，就举了一个比喻：有一个审判官不敬畏神，也不尊重世人，非常自我和极端无情，而有个寡妇不断向他申诉自己冤情，使他长期被烦扰、折磨（希腊文用法是指把某人打得眼圈发青）；这个不义之官实在受不了这个寡妇就为她伸冤了，更何况神呢？神百姓昼夜不停地呼求神审判那世上的恶人，一旦主的日子到了，神必不迟延，祂会在我们受苦之时保守我们。当耶稣基督再来之时，还会有坚持在这败坏时代中祷告并有信心的活在真理当中的人吗？今天我们教会的主日崇拜、祷告会和查经聚会，还有多少信徒在全部参与并坚守到底的呢？恐怕找不出几个吧！接下来9-14节讲到税吏谦卑悔改的信心；15-17节讲到小孩子般的单纯信心；最后18-30 节讲的是那依靠财产的信心，若没有来自基督的信心是无法进入神的国得到永生的。首先是那个税吏和法利赛人的祷告体现了两种不同的信心。一种是自以为义，在祷告中以自我为中心，又看不起别人，还加上遵守宗教律法规条的祷告方式；这种人的祷告从来没有悔改认罪，但他们很会引用圣经中美好字句，这种祷告真像一首赞美诗，还用各种善行来博取神的喜欢；更可怕的是这种人祷告很长，也没有重点，就像流水帐，仿佛他自己就是宇宙中心，根本看不起旁边的税吏。另一种是那个税吏，他捶胸而痛悔，自觉不配的祷告只有一句：“神啊！开恩可怜我这个罪人！”在神眼中，不是这个税吏的祷告如何，乃是他的内心知罪而谦卑。正当耶稣传道的时候，有人想带孩子来让耶稣触摸并祝福他们，门徒认为孩童什么都不懂，就阻止孩童来到耶稣身边。今日一些家长们对小孩子认不认识主不在乎，更多人希望孩子长大成人之后才让他们决志和受洗，其实就是阻止他们到神的面前来。耶稣斥责他们不可禁止小孩子来到神的国度，神国需要的就是像小孩子一样的人，因他们不能依靠自己，在家中也没有地位，才能来到主耶稣的脚前虚心受教。
【应用】扫罗被自我骄傲嫉妒充满了内心，对大卫毫不留情，无法欣赏这个既年轻又有圣灵恩膏的后起之秀，更无法接受自己王位将要让给这个年轻的放羊娃，甚至他连儿子也要杀之而后快，这种人怎么能进神的国呢？大卫被扫罗追杀并受尽磨难，唯一盼望就是不断地求告耶和华为他伸冤，但等候神的时间是漫长的。大卫的子孙耶稣教导门徒们要祷告不要灰心，神总有一天来审判那些作恶和不信的人。我们要单纯并忍耐到底，不要依靠自己才能和势力，也不要把信仰当成一种宗教和律法来守。常常看到一些基督徒的祷告背诵了很多圣经金句，好不好？好！但这是出于谦卑认罪的心吗？有的祷告列举了多少自己和别人的功劳，甚至细到桩桩件件，整个祷告长的像跑马拉松，其实不外乎一句话就得了：“主啊，我做了好多好多善事，不要忘记给我赏赐和祝福我呦。” 在祷告会和公开祷告中，不要千篇一律，啰哩啰嗦，又长又臭，难道我们怀疑神听不明白，所以要重复又重复吗？耶稣在客西马尼园三个简短重复的祷告，其实就一句话：“父啊！祢若愿意，就把这杯撤去，然而不要成就我的意思，只要成就祢的意思。”（路 22:42）让我们恢复小孩子的样式，单纯的信靠，不要怀疑所作的祷告，哪怕是突然来的决志祷告，因为我们并不知道当时我们内心或看不见灵界发生了改变。我们要像小孩子一样祷告，太过自我反抗和太过自以为配得，都将防碍我们进入神的国度。
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