【读经】(撒上 22-23 章)(路 18:18 -43)
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【导读】大卫从挪伯祭司亚希米勒那里得到圣所的陈设饼充饥，并拿回巨人歌利亚的刀，为了躲避扫罗追杀就来到巨人歌利亚的家乡迦特，又怕非利士王亚吉为此报仇，就装成疯子，终于侥幸逃走。撒母耳记上22 章大卫逃到亚杜兰洞（意思是避难），此洞位于迦特和伯利恒的半路上，附近有一座山易守难攻，就这样一群被扫罗追杀的好汉不得不上山落草为寇了。因大卫有神的同在，所以到哪里都有人追随而至：首先是他父家兄弟都受到扫罗威胁而投奔他；还有受压迫的、欠债的、心里不满现状苦闷之人也来投靠大卫，一下子聚了 400 人。正如耶稣一样吸引了很多受欺压、贫穷、患病并心灵空虚的人来跟随祂。大卫只好训练这一群杂牌游击队，慢慢成长为一支忠心的王家部队。3-4节大卫想到父亲不安全，就去到耶西祖母路得的家乡，求摩押王让他父母居住在米斯巴王城里，自己则在山寨藏身。之后先知迦得（作过大卫王朝的编史官，之后在圣殿中管理敬拜）（代上29:29）找到大卫，告诉他不要做山大王，而要去犹大南郡的树林地区发展。6-23 节记载了扫罗屠杀祭司城挪伯的事件，这事件使扫罗彻底走向地狱。扫罗的国策是攘外必先安内，对大卫围追堵截是为了寻索他的性命；他出动嫡系部队，开始屠杀凡与大卫有关系的一切可疑分子。扫罗首先做便雅悯支派的政治动员工作，以挑起族人对大卫的仇恨；他不但警告官长，还辱骂儿子约拿单，真是又可怜又自作自受，好像追杀大卫是正义的，其实是精神错乱到了极点。此时刚好出来一个饶舌的多益，向扫罗告发挪伯祭司亚希米勒曾帮助过大卫。于是祭司亚希米勒一家被召来，但他良心清白并直接反驳扫罗的诬陷，他说大卫对神是绝对忠诚的，又是王的女婿，地位尊贵；他只是为大卫求问神，根本不知道发生什么事。扫罗听不进正直的谏言，就吩咐左右去杀耶和华的祭司，偏偏将士不听他的，于是他命令以东人多益把祭司家中85人和整个挪伯城包括妇女孩子、牲畜都实行灭绝令。扫罗对亚玛力人手下留情却对耶和华的祭司全部灭绝，真是丧心病狂。还好神救了亚希米勒的儿子亚比亚，他逃到大卫那里，并告知大卫此事，导致大卫自责连累了祭司一家。此事使祭司家族彻底离开扫罗，跟随了大卫，从而保全了祭司正统。23 章大卫被扫罗追杀之时，听说非利士人攻打基伊拉（意思是要塞）就求问神，神保证他必定得胜，因有祭司带来的以弗得而求得神的心意。当扫罗知道大卫刚夺取了基伊拉，就开始围攻这座城。大卫藉着祭司的以弗得里面的乌陵和土明来求问神：是基伊拉交给扫罗呢？还是扫罗会来毁灭此城？大卫想以城市做根据地，结果神不让他安定，只好带着他部下 600 人逃往西弗旷野山地中（希伯伦南方约五哩的山上）。约拿单却私下约见并安慰大卫，他相信大卫必作王，愿意誓死效忠并成为宰相，于是两人在神面前立约。西弗人（意思是城堡）把大卫行踪告诉扫罗。因为山区不好走，所以扫罗乐意叫西弗人作向导，终于在玛云（意思是部落住所）旷野追上大卫。那里是岩石地带，扫罗在山这边走，大卫在山对面走。眼看大卫就要被抓获了，恰巧有人向扫罗报恶信说非利士人要攻打以色列驻地，他只好放弃追捕大卫，因此那地名叫西拉哈玛西罗结（意思是分开的岩石），而这磐石成为神拯救大卫的见证。大卫继续在死海地区的隐基底（意思是小羊的泉源）隐藏，这一次短兵相接，神让属祂的仆人有惊无险。
（路18:18-43）耶稣揭露了法利赛人当中那些自以为义和不信的人，他们的信心若能像小孩那样单纯的话还是有机会认识神儿子的。路加福音18:18-30有一个富有少年官来问耶稣说：“善良的夫子，我该做什么事才能承受永生？”显然这个人非常不诚实。他敢称耶稣是善良的，这不得了，因他恭维耶稣是神。于是耶稣反问他说：“为什么你称我是善良的？年轻人你真的相信我是神吗？”耶稣是神当然知道他在撒谎，其中第一个问题已揭露年轻财主的不诚实和死要面子；第二个问题是年轻人想得到永生，但必须面对内心的罪。诫命有十条，耶稣只问了他其中五条，而年轻人说自己从小就遵守了。问题是守律法能得永生吗？年轻人真的守住了吗？耶稣告诉年轻的官还有最后一条没遵守，那就是贪心。律法叫人知罪，可年轻人因有钱有势，他能放下一切财产跟随主吗？一个不认罪的人怎么进神的国呢？有钱没错呀，关键是带着太多地上的财宝进天国，就像骆驼穿过针眼般的小门那么困难哪！很多人对耶稣不认识，更对救恩有错误认识，他们以为亚伯拉罕、雅各、大卫很多祖先都很有钱。但他们不知道这些有钱人先要有奉献的信心，之后才有神丰富的赐福，而不是先有财富才能证明神的赐福。门徒彼得看到年轻人忧愁地走了，就问主说：这么有钱又敬虔之人都不能得救，那谁能得救呢？接下来耶稣宣告了信靠的答案：在人是不能得救，但在神凡事都能，只要人放下贪心就必得救。彼得认为自己已经撇下一切跟从耶稣，应该合格了吧。主耶稣回答说不光要撇下钱财，还要为神国撇下房产与亲情关系，将会在今生得到更多亲人，成为神家中的一份子，并在天上得永生。31-34节耶稣离耶路撒冷越来越近了，就对 12 个门徒发出预言说：祂将被出卖并钉死在十字架上，但三天后会复活。可是门徒们听不懂耶稣的预言，其中彼得想得好处，而不知道耶稣要为人类的罪舍命，所以心眼也是瞎的。35-43节耶稣在耶利哥的路旁经过时，有一个乞丐听见拿撒勒人耶稣经过，因他一直盼望见到耶稣，就大声呼叫“大卫的子孙耶稣，可怜我吧！”这是对弥赛亚有信心的呼喊，虽众人都斥责他并希望他闭口，但他有信心，因一个悔改罪人呼求主名就必得救。耶稣问他想要什么？那瞎子说要看见，耶稣因他的信心就医治了他的眼睛。得医治的瞎子立刻跟随了主并充满感恩颂赞，其实跟随的信心比医治更重要。要从黑暗入光明，首先是放下自己看重的财富欲望，年轻财主不诚实，口里尊称耶稣为神，却夸耀自己敬虔，最后只能忧愁离开；而乞丐勇敢呼求耶稣，得以跟随主并赞美神，信心必然蒙主赏赐。一个人离救恩那么近，为何来到天堂门口，却被财富、情欲并今生骄傲带往地狱深渊呢？信与不信的区别是如此之大啊！
【应用】扫罗为了杀死大卫竟然连耶和华的祭司也敢杀，残暴而可悲；主耶稣对少年官的劝告和十字架的预言，那些听见的人明白吗？我们其实与扫罗也相差无几，如果不是神的怜悯，我们也可能陷入自我，甚至导致精神病的发作。如果不愿真心悔改认罪，哪怕天天认错也未必能改掉我们肉体中的罪恶倾向与习惯。神呼召我们走十架受苦的道路，请问我们有信心放下一切吗？例如主日崇拜和地上重要的考试或比赛冲突时，我们选择哪个呢？按照自己的择偶标准，如果遇到一个是信主的和一个是不信主的，我们选择哪一个呢？我们里面罪中之乐的念头和一个符合圣经原则的圣洁念头，我们又选择哪一个呢？所以，我们要学习那个瞎子迈出勇敢信心的一步，并向主呼喊说：“主耶稣啊！可怜我吧。”那时我们才能经历耶稣基督的复活并重见光明。
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