【读经】(何11-14章)(约壹3:11-24)
【圣经导读新唱】
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[新唱344首]《神的命令 God’s Commandment 》
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【导读】何西阿书11章是第二个审判的盼望与复兴的预言。首先1-7节神说以色列出埃及时，祂就爱他们了，之后不断地差先知去劝，而他们却去亲近偶像；神一直教导和医治，他们竟不知道；神像主人一样用慈爱牵引以色列这头犟牛，给自由给粮食，他们却认亚述作他们的王，并故意背叛神，哪怕派再多的先知去劝也是无用。8-11节一连用了四个反问句，表达神不愿舍弃和毁灭背信弃义的以色列，此乃圣经中描写神的爱的最令人动容之处；神能回心转意，完全是因为圣者基督甘心舍命地为人代求；将来在神所定的日子，祂必会像狮子一样，吼叫着把以色列余民从各地召集回到应许地，谁能阻挡呢？除了神谁能有这样的大爱呢！11:12-14:9是第三个审判的预言，北国和南国都违背了与神所立的约，并用谎言和诡计对待神。首先11:12-12:1南国犹大向神和圣者们怀疑不定，而北国以色列一边想联合亚述，另一边又虚伪地讨好埃及。12:2-6节神引用雅各（意思是抓住）的例子，规劝以色列从祖先的历史中学习认识自己的罪：雅各年轻时与哥哥以扫争夺长子地位；壮年时与神摔跤；然后与天使较力获胜，得不祝福就绝不放手；又在伯特利梦见天梯上的神，蒙神启示并赐予以色列的名号，所以以色列人当向拣选他们祖先的神委身。虽有这样的传统，为何以色列人只学到坏的呢？主要原因在7-10节，因北国以法莲是商人，喜欢欺骗人，就像雅各年轻时的为人；而南国犹大的特点是诡诈、欺骗、骄傲，觉得自己做的是正当生意，没有犯罪；如果他们继续如此忘恩，就会再次入旷野并住帐棚。11-14节基列和吉甲地都是邪恶和伪善，正如雅各如何以诡诈待人，他去舅舅家为了得到妻子而甘愿放羊做苦工；虽然神藉摩西先知拯救以色列，但他们如今仍然忘恩负义并以诡诈对神，终必自取报应。13:1-3因以法莲在以色列十二支派有地位（创48:13-20），刚好北国的第一个王耶罗波安就是以法莲人，他造金牛犊把以色列人陷入偶像崇拜中，尤其是拜金牛犊，所以他们很快会被狂风吹去。4-8节神再次藉先知教导以色列人关于神拯救他们祖先出埃及的事迹，是神在旷野主动认识了以色列并供养他们，但他们吃饱喝足就忘记神，所以神要用猛兽撕裂他们。9-13节神与以色列辩论说他们常与神反对，并立自己的王和首领，还强求神立扫罗王，之后又在北国立耶罗波安作王，于是神在怒气中赐给他们所要的王，之后也必用怒气废掉他们所要的王。14-16节神发出质问说：死亡啊！你的灾祸在哪里呢？阴间哪！你的毁灭在哪里呢？（林前15:55-56）面对一个不悔改认罪的民族，神不再怜悯他们，因淫乱背叛已经够了；神必使东风即亚述王入侵北国并实行掠夺，甚至邪恶的事件包括摔死以色列的婴孩、剖开孕妇等等悲惨结局也必临到。14章虽然灾难如此可怕，但神仍有怜悯。首先1-3节神呼唤背道的以色列回归，可是这个最后的呼唤也被以色列拒绝了，所以神子民当赶快祷告求神除去罪恶并行善，将嘴唇的祭代替祭物献上，保证不依靠亚述与埃及，不再向偶像跪拜。4-8节只有在将来基督千禧年国度中，神才会彻底医治子民背叛的怪病，甘心爱他们，也必再次赐福，到时以色列的繁荣将在应许地显现，但复兴源头是从基督的救恩而来。第9节何西阿用箴言的写作方式，问谁是智慧和通达人，因为唯有敬畏神的人才能明白以上启示；神的道是正直的立约，忠心的义人必顺服并蒙福，而不顺从神的话就会跌倒；有人会以为何西阿娶淫妇是真神强人所难吗？但神的仆人却凡事顺服！只要犯罪者愿意真心认罪悔改，神就不会让他跌倒。
（约壹3:11-24）使徒约翰完成基督已得胜并除灭魔鬼犯罪作为的论述之后，接下来又回到主耶稣彼此相爱的命令上来，这也是对待魔鬼和犯罪的最好武器。首先，魔鬼的儿女和神的儿女分别是谁呢？11-15节约翰举了一个例子（创4:1-14），基督徒要彼此相爱，就不要像亚当的长子该隐那样把自己弟弟给杀了；该隐杀人原因很简单，因神悦纳亚伯献上的羔羊，没有悦纳他的土产；关键不是献什么的问题，乃是该隐心里因充满嫉妒和仇恨而谋杀了亲兄弟，当神质问他时，他却反过来责备神苛待他。其实有此心态的基督徒不少，他们在教会中常常充满嫉妒和复仇的心态，责怪神对一些人好，而不对自己好，这就是从魔鬼来的罪。世人恨基督徒不要以为震惊，但在教会中有嫉妒和憎恨是不正常的，所以约翰说爱弟兄姊妹的就是重生之人了，若没有真爱的，只是活死人而已。这里约翰提到主耶稣登山宝训中的教导，凡恨兄弟的就是杀人，若不解决恨又怎么能爱呢？那什么是真爱呢？16-18节该隐恨人杀人并夺人性命，以为是天经地义，但主耶稣却愿意为罪人死在十字架上，仅从这一点我们就能认识真爱；约翰命令我们应该为弟兄姊妹舍弃生命，先不说为人去死的精神，哪怕是生活上一个简单动作也能看出我们有没有真爱；例如一些富有的信徒明明知道有的肢体缺乏，却只顾自己吃喝玩乐，这样的人怎么会有神的爱在他里面呢？自家有钱却从不向人分享，来到教会看见好东西就抢着打包回家，从来不思想有弟兄姊妹更需要这些东西。接下来约翰呼唤“孩子们”啊！爱心的测试不是一个人到处张扬自己对人多有爱，舌头言语谁不会说呢？但默默甘心地为别人付出行动的爱，才是合乎真理的真爱啊！19-22节我们如何才能证明我们是出于神呢？从以上我们可以知道：首先如果我们用行为和真理活出爱，将会知道我们是属于真理的，这是最基本的感觉；其次当心中有责备时，我们的心就可以在神面前安稳，一个从不愿受责备的嫉妒和自私的人，怎么会安心呢？心里有责备表明神知道我们认罪了，看到圣经、听见讲道，内心感觉到有责备就赶快去弥补，即马上认罪悔改并顺服真理，这样在神面前的祷告就可以坦然无惧了；我们无论祷告什么，都必从神得到，只有按神的命令并做神喜悦的事，就不会为自己的那点自私而祷告了。23-24节约翰再次重申神的命令，而这个命令首先是相信神儿子耶稣基督，然后才能照神的命令彼此相爱。有人错误地认为，赞同基督教，不反对别人信仰，就可以和弟兄姊妹彼此相爱，或者就是基督徒了；但约翰告诉我们：只有遵守神的命令并住在神里面的人，神才会住在他里面，并通过赐给我们的圣灵来证明。
【应用】先知何西阿最后总结说神的真理是正直的，真正因信称义的人才能在其上行走，罪人却必在其上跌倒。一个不悔改的国家、民族或信徒，往往以自己的欲望为中心，也不听神的话，怎么会成为智慧通达人呢？使徒约翰告诉我们一个真爱之人，首先要认识自己是个罪人，良心也会告诉自己哪里有问题；我们要认识人的罪之本性是没有盼望的，愿意做决志祷告就是先放下自己，而那觉得要等自己明白了才认罪的人，只能收取今生骄傲的果子。如果不是神怜悯，我们能了解什么是信耶稣？什么是圣经？什么是永生呢？一个真正有爱的人，会自愿在基督面前谦卑，会自愿做决志的祷告，因为顺服才能入门，不然待在教会多少年，也无法明白什么是彼此相爱；而决志之后要遵守主的命令接受洗礼、学习真理、与信徒一起生活和彼此服事，这样就能经历圣灵在我们里面的工作。教会不是社会上的慈善机构，也不是医院或收容所；教会是真理的柱石和根基，永生神的家并圣灵的殿。我们若是神的儿女，就必定会遵行神的命令，不但相信神儿子耶稣基督的名，还要照着祂赐给我们的命令彼此相爱。
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