【读经】(珥1-3章)(约壹4章) [请向主耶稣祷告开始，以祷告结束]
【圣经导读新唱】
【经文朗读】（中文）
（英文）
【导读】感谢主带领我们读完「神是买赎以色列并永远忠于婚约的丈夫」的《何西阿书》，接下来进入「呼吁悔改并圣灵浇灌」的《约珥书》。先了解本书的背景，作者约珥（意思是耶和华是神）（1:1）是耶路撒冷人，被神呼召向犹大说预言；写作日期是主前8-6世纪；本书是旧约中最优美的文学作品，注重句子的韵律节奏和均匀对称，充满了灭亡气息的蝗灾，采用以犹大现状来默想将来情形的“透视法”写作方法，也是启示书卷惯用方法，这在但以理书、启示录和主耶稣的末世论中也很常见；约珥书是原始启示录，直接从神领受启示，关系到初期教会圣灵降临的预言。本书三章经文结构都是：现状、审判、悔改、复兴的四步曲，但主题是圣灵的浇灌，是A B‘A交叉写作结构：A部份1：2-2：27是临到犹大人的蝗灾之审判和悔改复兴；B部份2：28-32是临到新约子民的圣灵浇灌的预言；‘A部份3:1-21是临到犹大和列国末后审判和千禧年复兴。先来看1:1作者的背景，这里没有君王年代介绍，只有神的启示，超越时间和空间。2-20节是一首典型哀歌，命令长老们和居民要听神的预言，这是列祖到今天都没有听过的独特事件，要传到以后的世世代代；将会有四类蝗虫的连续袭击，原文是蝗虫群、大蝗虫、幼蝗虫，以及其它各类的蝗虫，表现临到犹大的灾难是一波又一波啊！面对这种情形怎么办？5-7节劝醉酒的人要哭泣，因无数蝗虫用狮子般的牙毁坏犹大地；8-10节居民要哀号，因为地必荒凉；11-12节农夫要哀号，因为一切庄稼果树都枯干了；13节祭司也要痛哭，殿中没有供物献祭了。14-18节第三步曲先知呼吁全国上下悔改认罪，因为耶和华的日子临到了；19-20节第四步曲是先知的祷告，先知也与百姓一起受苦啊！第2章强调耶和华的日子近了，首先1-5节是犹大的现状危机，守望者看见敌人入侵就要在圣山上吹羊角发出警告；其次6-11神审判之日像黑暗密云，有晨光一样的军队象蝗虫一样飞来，简直如现代飞机，它们前面喷火、奔跑、蹦跳，这都是神指挥的军队；其三12-17节神又呼吁他们悔改并撕裂心肠，不要只撕裂衣服作样子，神是有恩典怜悯的，不轻易发怒；其四18-21节百姓只要悔改，神就必怜恤，并赐下应许和五谷新酒，不再受列国欺负，把蝗虫一样的军队赶入海中，神必安慰田地野兽，锡安之民也必蒙福，祂差来的蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫军队所毁灭的，必加倍偿还百姓，百姓只要悔改就永不羞愧。接下来28-32节是本书中心句，包括了三方面的预言：首先28-29节讲到将要来的新约时代，神要将圣灵从天上倾倒在人身上，圣灵充满就会得到神的启示，水就是指圣灵，当圣灵充满时，人就能明白和传扬神的话语，儿女要说预言，老年人要作异梦，少年人要见异象，神会启示各年龄层的人说出预言、做异梦、看异象，这些都是神的启示方法，也是彼得在五旬节讲道所证明的预言（徒2：17-21）；其次30-31节圣灵浇灌之后，基督再来之前天上地下会有很多神迹奇事发生，地上要被战火弥漫，世界陷入混乱，日月变色，大灾难是前所未有的，新约彼得预言地上要被火消化；最后32节这个时候凡求告耶稣基督的名字就可以得救（徒4：12）（罗10：9-12）。3:1-3提到基督再来的那日情形，神要聚集万民在约沙法谷施行审判，对恶待神子民的列国施行最后审判，因为列国将童子换妓女并把神子民当作妓女一样玩弄。4-11节审判对象包括推罗和西顿，他们把神子民卖给希腊人；神必把列国交给犹大人，转卖给遥远的示巴人，末后将聚集蝗虫般的列国军队在哈米吉多顿，那时基督降临将他们全部毁灭。17-21节这样神的子民才知道耶和华是他们的神，到那日耶路撒冷将成为圣山，千禧年国有神的宝座，有生命泉源流出；神的国将要永存，外邦之地必然荒凉；耶和华必住在锡安，确保以色列的美好未来，而不悔改之人将永运无份于此！
（约壹4章）使徒约翰论述完彼此相爱的真理，接下来1-6节开始教导分辨诸灵，与彼此相爱息息相关。教会要对一些自称有圣灵光照的灵恩派进行试验；约翰所在的教会里有说预言的假先知，也有一些谬讲圣经的假教师，他们的言论到底是来自真理的灵，还是来自谬妄的灵呢？约翰呼唤灵命尚轻信徒，不要每个灵都相信，而要试验这些灵是否出于神；教会里面分裂、挑拨离间往往是由假教师造成的，他们是过分热衷于灵恩和内在追求，自称是神的灵如何感动他们；初期教会都是家庭式的小教会，还没有教义信条和新约圣经，大家在一起只读旧约和分享使徒的书信，由于缺乏受过装备的牧者，导致很多假教师的出现。约翰教导我们测验假教师假传道人的标准：其一他们讲的是否承认耶稣基督是道成肉身来到地上？如果是那就是出于神，福音包括童女怀孕、生平、受苦受死、埋葬、复活升天，这就是读「使徒信经」重要性；很多人以为敌基督的那位还没有来，其实在很多崇尚灵恩而否认耶稣道成肉身的教会里已经存在了，只是不认识而已；4-6节第二个测试标准就是世人愿意听假教师的言论，真基督徒里面的圣灵比世界撒但的灵更大，教会分裂发生是因为有人喜欢听假教师讲那些符合世上标准道理，于是吸引一些属世的信徒，但神的羊认得牧人的声音，神学或讲道若忽略了道成肉身的基督和十字架信息，那教导的人讲得再好，也当防备远离他们！今天的异端、邪教 及各种宗教运动，包括灵恩运动都要以圣经为判断标准，试验他们背后的灵是什么，不可盲目跟风。7-21节讲到要分辨诸灵最好方式就是彼此相爱。有人认为神就是爱，一切有爱心的人都是神儿女；但约翰讲的彼此相爱并非如此，因为爱是出于神，而从神生的才能认识神，反过来没有爱就不认识神。前提条件是效法神，是神先让祂儿子降世为人为我们舍命，神的爱是舍命的爱，千万不要以为我们很爱神，而是神先差祂的儿子为我们献上赎罪祭，这才是神的爱；我们没有资格说自己很爱神，因为我们亏欠，所以我们必须彼此相爱，否则神怎么能住在我们里面呢？13-16节论述了爱的确据，圣灵只住在那些承认耶稣就是神儿子的人里面，我们必须认识并相信神对我们的爱，因为神就是爱，基督徒之间有真爱，不是靠自己去爱别人，而是神把爱放在我们里面，能爱人都是圣灵的推动。最后17-21节，一个属神的生命会流露出成熟的爱心，这种爱使我们在审判的日子毫无惧怕；耶稣在世上如何我们也当如何，真爱没有惧怕，一个怕这怕那的人在爱里是幼稚的。人如果说自己很爱神，那行动在哪里呢？心里为什么恨兄弟姊妹呢？看到的都不爱，还能爱那看不见的神吗？
【应用】约珥先知从头到尾都劝以色列人要悔改归向神，因神会因子民真心悔改赐下圣灵来复兴他们的属灵生命。使徒约翰教导我们要分辩诸灵，不要像以色列人一样被假祭司假先知欺骗，否则最终背叛神也不自知！今天教会面临的现状越来越危险，因为电子网络，各种信息爆炸，充斥着多少假教师、假先知、假布道家和极端灵恩医治等等；甚至教会当中有人被摩门教骗走、有人被耶和华见证人骗走、有人被全能神骗走、有人被极端灵恩派骗走、有人被世界宗教大联合骗走等等，面对这些怎么办呢？很简单！教会一定要有蒙召的牧者领袖持守圣经真道，每个基督徒要接受真理装备，并揭发假教师假牧者的错误教导，更重要的是要在真道上与信徒彼此相爱。教会要作好随时与不同形式偏离圣经的异端邪教作斗争，对内部错误教导和分享要及时揭露和制止，勇敢在真理基础上用爱心说诚实话。
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