【读经】(何11-14章)(约壹3:11-24) [请向主耶稣祷告开始，以祷告结束]
【圣经导读新唱】
【经文朗读】（中文）
（英文）
【导读】何西阿书11章讲到第二个审判的盼望与复兴的预言，首先1-7节神说以色列出埃及时，祂就爱他们了，之后神不断差先知去劝，而他们却去亲近偶像；神一直教导和医治，他们竟不知道；神像主人一样用慈爱牵引以色列这头犟牛，给自由给粮食，他们却认亚述作他们的王，并故意背叛神，就是派再多先知也是无用啊！8-11节一连用了四个反问句，表达神不愿舍弃和毁灭以色列，这是圣经中描写神的爱最让人动容的地方，以色列人如此背信弃义，神却依然爱他们；神能回转心意，完全是因圣者耶稣基督甘心舍命地为人向神代求；将来在神所定的日子，祂必会像狮子一样，吼叫着把以色列余民从各地召集回到应许地，谁能阻挡呢？除了神谁能有这样的大爱啊！11:12-14:9讲到第三个审判的预言，以色列南北国都违背了与神所立的约，并用谎言和诡计对待神，首先11:12小字部份讲到犹大向神和圣者们怀疑不定，而以色列一边想联合亚述，另一边又虚伪讨好埃及。12:2-6节讲到雅各（意思是抓住）的例子，神劝以色列从祖先历史中学习认识自己的罪，首先雅各年轻时与哥哥以扫争长子，壮年时与神摔跤，然后与天使较力获胜，得不祝福就绝不放手，在伯特利梦见了天梯上的神，蒙神启示并赐予以色列的名号，所以以色列人当向拣选他们祖先的神委身！虽有这么好的传统，那以色列人怎么反应呢？7-10节主要原因就是北国以法莲是商人，他们喜欢欺骗人，就象雅各年轻时的为人，而南国犹大的特点有诡诈、欺骗、骄傲，觉得自己做的是正当生意，也没有犯罪，但如果他们忘恩就会再次入旷野住帐棚。11-14节讲到基列和吉甲地都是邪恶和伪善，并提到雅各如何以诡诈待人，他到他舅舅家为了获得妻子，甘愿放羊做苦工；最后神藉摩西先知拯救了以色列，可是他们如今忘恩负义以诡诈对神，必自取报应。13:1-3因以法莲在以色列十二支派有地位（创48：13-20），刚好北国的第一个王耶罗波安就是以法莲人，他造金牛犊把以色列人陷入偶像崇拜，尤其是拜金牛犊，所以他们很快被狂风吹去。4-8节神再次借先知教导以色列人关于神拯救他们祖先出埃及的事迹，神在旷野主动认识了以色列并供养他们，但他们吃饱喝足就忘记了神，所以神要用猛兽撕裂他们。9-13节神与以色列辩论说他们常与神反对，并立自己的王和首领，还强求神立扫罗王，之后又在北国立耶罗波安作王，于是神在怒气中赐他们要的王，也必以怒气废掉他们要的王。14-16节神发出质问说死亡啊！你的灾祸在哪里呢？阴间哪你的毁灭在哪里呢？（林前15：55-56）面对一个不悔改认罪的民族，神不再怜悯他们，因淫乱背叛已经够了；神必使东风即亚述王入侵北国并实行掠夺，甚至邪恶的事件包括摔死以色列的婴孩、剖开孕妇等等悲惨结局也必临到。14章虽然灾难如此可怕，但神仍有怜悯，首先1-3节神呼唤背道的以色列回归，可是这个最后的呼唤也被以色列拒绝了，所以神的子民当赶快祷告求神除去罪恶并行善，把嘴唇的祭代替祭物献上，保证不依靠亚述、埃及，不再向偶像跪拜。4-8节只有在将来基督千禧年国度中，神才彻底医治子民背叛的怪病，甘心爱他们，祂必再次赐福，以色列的繁荣将会在应许地再次显现，但复兴源头是从基督的救恩而来。最后9节何西阿用箴言的写作方式，问谁是智慧和通达人，而只有敬畏神的人才能明白以上启示，神的道是正直的立约，忠心的义人必顺服并蒙福，而不顺从神的话就会跌倒；有人会以为何西阿娶了淫妇是神强人所难吗？但神的仆人却凡事顺服！只要犯罪者愿意真心认罪悔改，神就不会让他跌倒。
（约壹3：11-24）使徒约翰论述完基督已得胜并除灭魔鬼犯罪作为之后，接下来又回到主耶稣彼此相爱的命令上来，这也是对待魔鬼和犯罪的最好武器。首先，什么是魔鬼的儿女和神的儿女呢？11-15节约翰为我们举了一个例子（创4：1-6），基督徒要彼此相爱，就不要像亚当的长子该隐那样把自己弟弟给杀了；该隐杀人原因很简单，因神悦纳亚伯献上的羔羊，没有悦纳他的土产；关键不是献什么的问题，乃是该隐心里充满嫉妒和仇恨而谋杀了亲兄弟，当神质问他时，他反责备神苛待他。其实有此心态的基督徒不少，他们在教会中常常充满嫉妒和复仇的心态，责怪神对一些人好，而不对自己好，这就是从魔鬼来的罪。世人恨基督徒不要以为震惊，但在教会中有嫉妒和憎恨是不正常的，所以约翰说爱兄弟姐妹的就是重生之人了，若没有真爱的，只是活死人而已。这里约翰提到主耶稣登山宝训中的教导，凡恨兄弟的就是杀人，恨不解决又怎么能爱呢？那么真爱是什么呢？16-18节该隐恨人杀人并夺人性命，以为是天经地义，但主耶稣却愿意为罪人死在十字架上，仅从这一点我们就认识了真爱；约翰命令我们应该为兄弟姐妹舍弃生命，先不说为人去死的精神，哪怕是生活上一个简单的动作也能看出我们有没有真爱；例如一些富有的信徒明明知道兄弟姐妹缺乏，却只顾自己吃喝玩乐，这样的人怎么会有神的爱在他里面呢？自家有钱却从不向人分享，来到教会看见到好东西就抢着打包回家，从来不思想有兄弟姊妹更需要这些东西。接下来约翰呼唤“孩子们”啊！爱心的测试不是一个人到处张扬自己对人多有爱，舌头言语谁不会说呢？但默默甘心为别人付出行动的爱，才是合乎真理的真爱啊！最后19-22节我们如何才能证明我们是出于神呢？从以上我们可以知道：首先如果我们用行为和真理活出爱，将会知道我们是属于真理，这是最基本的感觉；其次当心中有责备时，我们的心就可以在神面前安稳，一个从不愿受责备的嫉妒和自私的人，怎么会安心呢？心里有责备表明神知道我们认罪了，看到圣经、听见讲道，内心有感觉有责备就赶快去弥补，马上认罪悔改并顺服真理，那在神面前祷告时就可以坦然无惧了；这样我们无论祷告什么，都必从神得到，只有按神的命令并做神喜悦的事，就不会为自己的那点自私而祷告了。23-24节约翰再次重申神的命令，而这个命令首先是相信神儿子耶稣基督，然后才能照神的命令彼此相爱。有人错误地认为，赞同基督教，不反对别人信仰，就可以和弟兄姐妹彼此相爱了，或者就是基督徒了；但约翰告诉我们只有遵守神命令并住在神里面的人，神才会住在他里面，并通过赐给我们的圣灵来证明。
【应用】何西阿先知最后总结说神的真理是正直的，真正因信称义的人才能在其中行走，罪人却必在神的真道上跌倒。一个不悔改的国家民族或信徒，往往以自己的欲望为中心，也不听神的话，怎么会成为智慧通达人呢？使徒约翰告诉我们什么是真爱，首先要认识自己是一个罪人，良心会告诉我们哪里有问题；我们要认识自己的罪是没有盼望的，愿意做决志祷告就是先放下自己，而那觉得要等自己明白了才认罪的人，是今生骄傲的表现。如果不是神怜悯，我们能了解什么是信耶稣吗？圣经是什么？永生又是什么呢？一个真正有爱的人，首先愿在基督面前信靠，愿做决志祷告就是顺服，而顺服才能入门，不然来到教会看了多少年的热闹，也不会明白什么是彼此相爱；决志之后就要遵守主的命令接受洗礼、学习真理、与教会信徒一起生活并学习服事，否则怎么能让圣灵在我们里面工作呢？教会不是一个慈善机构，也不是一个医院或收容所；教会是真理的柱石和根基，永生神的家并圣灵的殿。而我们是神儿女，要学习顺服并认识神，追求真理、追求圣洁、言行一致，因为父神是真理、慈爱、圣洁和公义的神。
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