【读经】(珥1-3章)(约壹4章)
【圣经导读新唱】
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[新唱345首]《神就是爱》
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【导读】 感谢主带领我们读完“神是买赎以色列并永远忠于婚约的丈夫”的《何西阿书》，接下来进入“呼吁悔改并圣灵浇灌”的《约珥书》。我们先了解本书的背景：作者约珥（意思是耶和华是神）是耶路撒冷人，被神呼召向犹大说预言；写作日期是主前8-6世纪；本书是旧约中最优美的文学作品，注重句子的韵律节奏和均匀对称，充满了灭亡气息的蝗灾，其中采用了以犹大现状来默想将来情形的“透视法”写作方法，也是启示书卷惯用的方法，例如但以理书、启示录和主耶稣的末世论；约珥书是原始启示录，直接从神领受启示，关系到初期教会圣灵降临的预言。本书每一章的经文结构都是“现状、审判、悔改、复兴”的四步曲；全书是典型的A B‘A交叉写作结构：A部分1:2-2:27预言临到犹大人的蝗灾之审判和悔改的复兴；B部分2:28-32是临到新约子民的圣灵浇灌的预言；‘A部分3:1-21预言临到犹大及列国的末后审判和千禧年的复兴。首先1:1简单提到作者的背景，这里没有君王年代的介绍，只有神的启示，超越时间和空间。2-20节是一首四部曲的哀歌，命令长老们和居民要听神的预言，这也是列祖到今天都没有听过的独特事件，要传到以后的世世代代；将会有四类蝗虫的连续袭击，原文是蝗虫群、大蝗虫、幼蝗虫，以及其它各类蝗虫，表现临到犹大的灾难是一波又一波，而面对这种情形怎么办呢？于是5-7节先知劝醉酒的人要哭泣，因无数蝗虫用狮子般的牙毁坏犹大地；8-10节居民要哀号，因地必荒凉；11-12节农夫要哀号，因一切庄稼果树都枯干了；13节祭司也要痛哭，因殿中没有供物献祭了。14-18节是第三步曲，先知呼吁全国上下要悔改认罪，因耶和华的日子临到了；19-20节第四步曲是先知的祷告，先知也要与百姓一起受苦。第2章强调耶和华的日子近了：首先1节犹大面临危机时，守望者看见敌人入侵就要在圣山上吹羊角发出警告；其次2-11节神审判之日像黑暗密云，有晨光一样的军队象蝗虫般飞来，简直如现代飞机，它们前后有火、奔跑如马、蹦跳如车，这都是神指挥的军队；其三12-17节神呼吁百姓悔改并撕裂心肠，不要只撕裂衣服，因神是有恩典怜悯且不轻易发怒的神；其四18-21节百姓只要悔改，神必怜恤并赐下应许与五谷新酒，不再受列国欺负，蝗虫般的军队必被赶入海中，田地野兽必被安慰，锡安之民必蒙福，那些被蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫军队所毁灭的，也必加倍偿还，表明百姓只要悔改就永不羞愧。28-32节是本书中心句，包含了三方面的预言。首先28-29节指向将来的新约时代，神要将圣灵从天上倾倒在人身上，被圣灵充满就能得到神的启示；水是指圣灵，当圣灵充满时，人就能明白和传扬神的话语；儿女要说预言，老年人要作异梦，少年人要见异象，神会启示各年龄段的人说出预言、做异梦、看异象；这些都是神的启示方法，也是新约使徒在五旬节讲道所证明的预言（徒2:17-21）。其次30-31节圣灵浇灌之后即基督再来之前，天上地下会有很多神迹奇事发生；地上将被战火弥漫，世界陷入混乱，日月变色，大灾难是前所未有的；新约使徒预言地上要被火消化（彼后3:12）。其三32节那个时候凡求告基督的名字就可以得救（徒4:12）（罗10:9-13）。3:1-3提到基督再来那日的情形，神要聚集万民在约沙法谷施行审判，对恶待神子民的列国施行最后审判，因列国将童子换妓女即把神子民当作妓女一样玩弄。4-16节审判对象包括推罗和西顿，他们把神子民卖给希腊人；神必把列国交给犹大人，转卖给遥远的示巴人，末后将聚集蝗虫般的列国军队在哈米吉多顿，那时基督必降临将他们全部毁灭。17-21节那时神子民将知道耶和华是他们的神，那日耶路撒冷必成为圣山，神的殿中有生命泉源流出；神国将要永存，外邦之地必然荒凉；耶和华必住在锡安并确保以色列美好未来，而不悔改之人将永运无份于此。
（约壹4章）使徒约翰论述完彼此相爱的真理，接下来4:1-6开始教导分辨诸灵与彼此相爱是息息相关的。教会要对一些自称有圣灵光照的灵恩派进行试验；约翰所在的教会里有说预言的假先知，也有一些谬讲圣经的假教师，他们的言论到底是来自真理的灵？还是来自谬妄的灵呢？约翰呼唤灵命尚轻的信徒，不要对每个灵都相信，而要试验这些灵是否是出于神；教会里面的分裂、挑拨离间往往是由假教师造成的，他们是过分热衷于灵恩和内在追求，自称是神的灵如何感动他们；初期教会都是家庭式的小教会，还没有教义信条和新约圣经，大家在一起只读旧约和分享使徒的书信，由于缺乏受过装备的牧者，导致很多假教师的出现。约翰教导我们测验假教师或假传道人的标准：其一他们讲的是否承认耶稣基督是道成肉身来到地上，如果是，就是出于神，而福音包括耶稣的降生即由童女圣灵感孕而生、生平、受苦受死、埋葬与复活升天，这也是宣读《使徒信经》的重要意义；有些人认为敌基督还没来，其实在很多崇尚灵恩并否认耶稣道成肉身的教会里已经存在了，只是不认识而已；4-6节第二个测试标准，即教会里某些信徒喜欢去听假教师的言论，其实教会分裂就是因为某些信徒听从假教师的符合世上标准的道理，于是结成一派而导致的，但那些真正属神的羊认得大牧者的声音。神学或讲道若忽略了道成肉身的基督和十字架信息，那教导的人讲得再好，也当防备并远离之。今天的异端、邪教及各种宗教运动，包括灵恩运动都要以圣经为判断标准，要试验背后的灵是什么，而不可盲目跟风。7-12节教导分辨诸灵最好方式就是彼此相爱。有人认为神就是爱，一切有爱心的人都是神儿女；但约翰讲的彼此相爱并非如此，因为爱是出于神，所以从神生的必认识神，而那没有爱的必不认识神。但前提条件是效法神，因神先让祂儿子降世为人，显明这爱是舍命的爱，所以不要以为我们很爱神，而是神先差爱子耶稣为我们献上了赎罪祭，这才是神的爱；我们没有资格说自己很爱神，因我们只有亏欠，所以我们必须彼此相爱，否则神怎么能住在我们里面呢？13-16节论述了爱的确据，圣灵只住在那些承认耶稣就是神儿子的人里面；我们必须认识并相信神对我们的爱，因为神就是爱；基督徒之间有真爱，不是靠自己去爱别人，而是神把爱放在我们里面，能去爱人都是圣灵的推动。最后17-21节，一个属神的生命会流露出成熟的爱心，这种爱使我们在审判的日子毫无惧怕；主耶稣在世上如何我们也当如何，真爱没有惧怕，一个怕这怕那的人在爱里是幼稚的。人如果说自己很爱神，那行动在哪里呢？为何心里会恨弟兄姊妹呢？看到的都不爱，还能爱那看不见的神吗？
【应用】先知约珥从头到尾都在劝以色列人要悔改归向神，神会因子民真心悔改而赐下圣灵并复兴他们的属灵生命。使徒教导我们要分辨诸灵，不要效法以色列人被假祭司或假先知欺骗，否则到最后背叛了神也不自知。今日教会所面临的景况越来越危险：强大的网络快速传递着各种真假信息；各类假教师、假先知、假布道家和医治大师到处游走；一些无知信徒被摩门教骗走、被耶和华见证人骗走、被全能神骗走、被极端灵恩派骗走、被传销组织骗走等等。我们如何胜过魔鬼所掌控的异端邪教呢？很简单！教会要有蒙召并正意解经的牧者来带领，更要有愿意接受真理装备的同工与会众来配搭，随时揭发假教师偏离圣经真道的错谬。因为神就是爱，所以信徒要彼此相爱，就能同心合意揭露并驱赶魔鬼及其仆役。我们只要效法基督顺服父神和为罪人舍己之爱，就必住在父神与祂儿子的爱里。
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