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导读新唱&经文朗读 – 12月13日(音频+文字+新歌)

【读经】(摩4-6章)(约二)

【圣经导读新唱】

[导读朗读]

[新唱347首]《这是我的心愿》

【经文中文朗读】

【经文英文朗读】

【导读】 阿摩司先知宣讲以色列罪恶的第一个预言信息之后,接下来4-5章连续用了三个交叉结构,发出了关于以色列罪恶的另外四个预言信息。首先第一个预言信息在第4章:A部分1-5节以色列人像巴珊的母牛,违背神的公义、欺压贫苦人、还献上有罪的十一奉献和感谢祭,对应‘A部分12-13节以色列人要为所行的面对公义审判的创造主,创造主的名字是耶和华;第二个预言信息就是以上这个交叉结构的中心段B部分6-11节,神以五个「你们仍不归向我」来描写以色列的顽固,哪怕是粮食缺乏、天不降雨、旱风霉烂和蝗虫、瘟疫流行、城市倾倒也绝不悔改归向神。其次5:1-17第三个预言信息是ABCD‘C‘B‘A交叉结构:A部分1-3节对应‘A部分16-17节都是对以色列审判的描写,神降下的灾难使全地发出哀歌哭号;B部分4-6节对应‘B部分14-15节,神呼吁以色列人赶快悔改寻求真神,只要秉行公义就必存活;C部分7节对应‘C部分10-13节指责以色列的司法之罪,不但没有公义公平还屈枉正直;第三个信息中心在D部分8-9节,掌管宇宙万物的是耶和华,祂才是公义之主。接着第四个预言信息在18-27节是A B C‘B‘A交叉结构:A部分18-20节预言主再来的审判情形,那日只有黑暗没有光明,对应‘A部分27节预言神审判的情形,以色列人被掳外邦只有黑暗的日子;B部分21-23节对应‘B部分25-26节揭露以色列信的是虚伪宗教,从旷野到应许地一直拜偶像,导致神厌恶他们的献祭和赞美;本段和本书的中心是C部分24节,神所要的是「公平如大水滚滚,公义如江河滔滔」。世人啊!公平公义到底在哪里啊!神所要的不是虚伪的宗教礼仪,而是活出公平公正的生命,信心要有行为才是真的。我们今天的教会基督徒要好好反省一下,千万不要妄称基督之名。第6章发出对安逸享受之人的审判信息。首先1节对应7节警告以色列人当中有钱有势、享受吃喝玩乐的安逸之人有祸了,他们必首先被掳。2-6节描述安逸之人的表现:其一他们能享受四境平安、居首不居尾都是神给的,有什么可夸呢?其二以为神不会惩罚他们,就强取豪夺无恶不作;其三他们躺卧的是高档床,坐的是高级沙发,吃的是精选牛羊肉;其四他们享受流行音乐、高雅艺术并参加各种豪华音乐会,自家还有高档艺术收藏品;其五他们对肉体的保养极其奢侈。8-14节主耶和华指着自己起誓说祂厌恶以色列追求世俗荣华,他们没有公义公平,根本不配提神的名字,神必叫野蛮的亚述人下来灭掉他们。

(约二)本书与约翰一书在风格及内容上是一致的。约翰自称为长老,表明他是收信人的牧者,长老一般年纪都较大;本书写信日期大约在主后85-95年,可能是在以弗所写给小亚细亚教会的;早期教会一般设在一些信徒家中,所以会接待或邀请四处传道的教师到家里暂住,并供应他们所需,当时有诺斯底主义信仰的假教师到处传播他们的新学说,他们否认耶稣是道成肉身并有神人合一的属性;约翰写这三封书信,就是要澄清他们对《约翰福音》错误解释,并吩咐教会不可接待这些异端的假教师,更要懂得分辨真假教师。本书只有一章,是交叉写作结构:1-3节是问候祝福;A段4-6节是真理与爱的关系,平行对应‘A段8-11节是真理与爱心的关系;B段7节揭露假教师的特征;12-13节是结束问候。首先1-2节约翰以长老身份问候这个熟悉的教会,读者也熟悉牧者约翰,写信给蒙拣选的「太太」是单数阴性,可以翻译成夫人,但上下文来看,翻译成「教会」更合适,因教会是基督的新妇,而信徒是教会生养的儿女们,也是约翰在真理中所爱的;明白真理的人会在教会中彼此相爱,因主耶稣藉着真理的圣灵住在教会当中;约翰的问候表明这个教会中曾有些极端灵恩派不在真理中,因他们以为约翰的启示不是权威,反而觉得他们在灵恩追求中有新的启示,也是权威,所以这些假教师制造了教会的分裂。倘若一个教会把圣经真理否定了,连同性恋或乱伦之类罪恶都可以接纳,那这个教会还是基督的教会吗?约翰说他爱那持守真理的教会和信徒,表明所有认识真理的人爱教会,都是因真理的缘故。约翰反复提到真理是有特别用意的,主耶稣和圣灵就是真理,住在我们里面直到永远,而那些改变或否认圣经权威的,就不能与我们同住,主耶稣和圣灵也不会与他们同在。其次3节是奉父神和耶稣基督之名的祝福,倘若我们在真理和彼此相爱中,那恩惠、怜悯、平安就临到我们。4-6节约翰面对攻击和诽谤也有大喜乐,为什么?因他看见教会众儿女都一直遵守真理,按真理而行;教会小不用怕,只要爱真理的人留下来彼此相爱,那不爱真理和教训的人自然会离开,而那立定真理之上的生命自然会吸引更多不信的人归向神;约翰知道忠心信徒一定会遵守主耶稣彼此相爱的命令(约13:34)。基督徒持守真理可能会被人攻击,说他们没有开放包容之心,尤其有些人用逼迫或挑拨离间的手段使教会妥协,但约翰劝这些在真道上坚定留下来的信徒要团结,相信圣经中的真理,一起防备那些假教师的谬论。7节使徒揭露了假教师的特征,即这批宗教骗子不是一个,乃是很多,他们认为自己是正确的,从教会分裂出去后沦为反基督的罪恶联盟;他们组成帮派到处宣讲耶稣不是道成肉身的假道理;他们高举个人能力、神迹奇事、超级神秘经验;他们都是敌对基督的骗子,特别是诺斯底主义者认为那位基督是在耶稣受洗时降在身上,等耶稣上十字架时就离开了,这些都是敌基督想摧毁福音和圣经权威的诡计。8-9节命令神的儿女:其一要自己小心,无论别人怎样,属神的牧者和工人一定要守住这些教训,不要离开本位,就必得神奖赏,千万不可超出主耶稣所教导的范围,因离开耶稣基督就离开神了;其二10-11节就是绝不接待那些教导错误真理的人,连问候他们都不可,很多人说问候一下异端或邪教的大人物应该没关系吧!当然如果神叫你去问候那你就去问候呗,但这些传讲另一个福音的老师,你问候他就是与他罪恶有份。家庭教会决不容许这样的人进来,若请他们上讲台就是让他们有机会宣扬他们谬论,那我们的罪就大了。12-13节是最后的话,约翰还有许多想要教导信徒的,但笔墨不能代替当面教导和沟通,只有面当面的相交才有圣灵里的喜乐啊!基督徒之间很多事不能只是发发信息或打个电话,应该彼此见面团契才能更好的解决圣徒相通的问题。我们反省一下,今天有人想要以网上教会代替实体聚会,合乎圣经上所说的教会运作之原则吗?约翰结束时提到那蒙拣选姊妹的儿女的问候,很明显,这是指姊妹教会之间的彼此问安。

【应用】先知和使徒都在谴责子民背离真理之罪,但假先知和假教师却起来勾引子民抵挡真理;这些宗教政治领袖把神的家当成金钱和权利的消费场合,以为有钱有势就可以横着走,他们对神的家毫无顾忌,竟敢压榨、欺骗、恶待那些软弱和缺乏分辨力的信徒。我们面对那些违背圣经真理、不公义不公平的人怎么办呢?首先不要因他们讲歪理、背后搞分裂、毁谤攻击讲真理的牧者而离开服事岗位,更不要放弃对祷告读经的热爱;其次应当把他们的恶事告知教会,团结持守真理的牧者同工,揭露其本来面目,遵行彼此相爱的命令,相信基督必洁净祂的家;最后若我们知道他们来自异端或邪教组织,就要及时拒绝他们进入教会,千万不可与他们的罪有份,因我们只听从并传讲因信称义的福音。经上说我们在基督耶稣里是本乎神,神又使基督成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。(林前1:30 )

【新唱】