【读经】(摩4-6章)(约二)
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[新唱347首]《这是我的心愿》
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【导读】 阿摩司先知宣讲以色列罪恶的第一个预言信息之后，接下来4-5章连续用了三个交叉结构，发出了关于以色列罪恶的另外四个预言信息。首先第一个预言信息在第4章：A部分1-5节以色列人像巴珊的母牛，违背神的公义、欺压贫苦人、还献上有罪的十一奉献和感谢祭，对应‘A部分12-13节以色列人要为所行的面对公义审判的创造主，创造主的名字是耶和华；第二个预言信息就是以上这个交叉结构的中心段B部分6-11节，神以五个“你们仍不归向我”来描写以色列的顽固，哪怕是粮食缺乏、天不降雨、旱风霉烂和蝗虫、瘟疫流行、城市倾倒也绝不悔改归向神。其次5:1-17第三个预言信息是ABCD‘C‘B‘A交叉结构：A部分1-3节对应‘A部分16-17节都是对以色列审判的描写，神降下的灾难使全地发出哀歌哭号；B部分4-6节对应‘B部分14-15节，神呼吁以色列人赶快悔改寻求真神，只要秉行公义就必存活；C部分7节对应‘C部分10-13节指责以色列的司法之罪，不但没有公义公平还屈枉正直；第三个信息中心在D部分8-9节，掌管宇宙万物的是耶和华，祂才是公义之主。接着第四个预言信息在18-27节是A B C‘B‘A交叉结构：A部分18-20节预言主再来的审判情形，那日只有黑暗没有光明，对应‘A部分27节预言神审判的情形，以色列人被掳外邦只有黑暗的日子；B部分21-23节对应‘B部分25-26节揭露以色列信的是虚伪宗教，从旷野到应许地一直拜偶像，导致神厌恶他们的献祭和赞美；本段和本书的中心是C部分24节，神所要的是“公平如大水滚滚，公义如江河滔滔”。世人啊！公平公义到底在哪里啊！神所要的不是虚伪的宗教礼仪，而是活出公平公正的生命，信心要有行为才是真的。我们今天的教会基督徒要好好反省一下，千万不要妄称基督之名。第6章发出对安逸享受之人的审判信息。首先1节对应7节警告以色列人当中有钱有势、享受吃喝玩乐的安逸之人有祸了，他们必首先被掳。2-6节描述安逸之人的表现：其一他们能享受四境平安、居首不居尾都是神给的，有什么可夸呢？其二以为神不会惩罚他们，就强取豪夺无恶不作；其三他们躺卧的是高档床，坐的是高级沙发，吃的是精选牛羊肉；其四他们享受流行音乐、高雅艺术并参加各种豪华音乐会，自家还有高档艺术收藏品；其五他们对肉体的保养极其奢侈。8-14节主耶和华指着自己起誓说祂厌恶以色列追求世俗荣华，他们没有公义公平，根本不配提神的名字，神必叫野蛮的亚述人下来灭掉他们。
（约二）本书与约翰一书在风格及内容上是一致的。约翰自称为长老，表明他是收信人的牧者，长老一般年纪都较大；本书写信日期大约在主后85-95年，可能是在以弗所写给小亚细亚教会的；早期教会一般设在一些信徒家中，所以会接待或邀请四处传道的教师到家里暂住，并供应他们所需，当时有诺斯底主义信仰的假教师到处传播他们的新学说，他们否认耶稣是道成肉身并有神人合一的属性；约翰写这三封书信，就是要澄清他们对《约翰福音》错误解释，并吩咐教会不可接待这些异端的假教师，更要懂得分辨真假教师。本书只有一章，是交叉写作结构：1-3节是问候祝福；A段4-6节是真理与爱的关系，平行对应‘A段8-11节是真理与爱心的关系；B段7节揭露假教师的特征；12-13节是结束问候。首先1-2节约翰以长老身份问候这个熟悉的教会，读者也熟悉牧者约翰，写信给蒙拣选的“太太”是单数阴性，可以翻译成夫人，但上下文来看，翻译成“教会”更合适，因教会是基督的新妇，而信徒是教会生养的儿女们，也是约翰在真理中所爱的；明白真理的人会在教会中彼此相爱，因主耶稣藉着真理的圣灵住在教会当中；约翰的问候表明这个教会中曾有些极端灵恩派不在真理中，因他们以为约翰的启示不是权威，反而觉得他们在灵恩追求中有新的启示，也是权威，所以这些假教师制造了教会的分裂。倘若一个教会把圣经真理否定了，连同性恋或乱伦之类罪恶都可以接纳，那这个教会还是基督的教会吗？约翰说他爱那持守真理的教会和信徒，表明所有认识真理的人爱教会，都是因真理的缘故。约翰反复提到真理是有特别用意的，主耶稣和圣灵就是真理，住在我们里面直到永远，而那些改变或否认圣经权威的，就不能与我们同住，主耶稣和圣灵也不会与他们同在。其次3节是奉父神和耶稣基督之名的祝福，倘若我们在真理和彼此相爱中，那恩惠、怜悯、平安就临到我们。4-6节约翰面对攻击和诽谤也有大喜乐，为什么？因他看见教会众儿女都一直遵守真理，按真理而行；教会小不用怕，只要爱真理的人留下来彼此相爱，那不爱真理和教训的人自然会离开，而那立定真理之上的生命自然会吸引更多不信的人归向神；约翰知道忠心信徒一定会遵守主耶稣彼此相爱的命令（约13:34）。基督徒持守真理可能会被人攻击，说他们没有开放包容之心，尤其有些人用逼迫或挑拨离间的手段使教会妥协，但约翰劝这些在真道上坚定留下来的信徒要团结，相信圣经中的真理，一起防备那些假教师的谬论。7节使徒揭露了假教师的特征，即这批宗教骗子不是一个，乃是很多，他们认为自己是正确的，从教会分裂出去后沦为反基督的罪恶联盟；他们组成帮派到处宣讲耶稣不是道成肉身的假道理；他们高举个人能力、神迹奇事、超级神秘经验；他们都是敌对基督的骗子，特别是诺斯底主义者认为那位基督是在耶稣受洗时降在身上，等耶稣上十字架时就离开了，这些都是敌基督想摧毁福音和圣经权威的诡计。8-9节命令神的儿女：其一要自己小心，无论别人怎样，属神的牧者和工人一定要守住这些教训，不要离开本位，就必得神奖赏，千万不可超出主耶稣所教导的范围，因离开耶稣基督就离开神了；其二10-11节就是绝不接待那些教导错误真理的人，连问候他们都不可，很多人说问候一下异端或邪教的大人物应该没关系吧！当然如果神叫你去问候那你就去问候呗，但这些传讲另一个福音的老师，你问候他就是与他罪恶有份。家庭教会决不容许这样的人进来，若请他们上讲台就是让他们有机会宣扬他们谬论，那我们的罪就大了。12-13节是最后的话，约翰还有许多想要教导信徒的，但笔墨不能代替当面教导和沟通，只有面当面的相交才有圣灵里的喜乐啊！基督徒之间很多事不能只是发发信息或打个电话，应该彼此见面团契才能更好的解决圣徒相通的问题。我们反省一下，今天有人想要以网上教会代替实体聚会，合乎圣经上所说的教会运作之原则吗？约翰结束时提到那蒙拣选姊妹的儿女的问候，很明显，这是指姊妹教会之间的彼此问安。
【应用】先知和使徒都在谴责子民背离真理之罪，但假先知和假教师起来勾引子民抵挡真理；这些宗教政治领袖把神的家当成金钱和权利的消费场合，以为有钱有势就可以横着走，他们对神的家毫无顾忌，竟敢压榨、欺骗、恶待那些软弱和缺乏分辨力的信徒。我们面对那些违背圣经真理、不公义不公平的人怎么办呢？首先不要因他们讲歪理、背后搞分裂、毁谤攻击讲真理的牧者而离开服事岗位，更不要放弃对祷告读经的热爱；其次应当把他们的恶事告知教会，团结持守真理的牧者同工，揭露其本来面目，遵行彼此相爱的命令，相信基督必洁净祂的家；最后若我们知道他们来自异端或邪教组织，就要及时拒绝他们进入教会，千万不可与他们的罪有份，因我们只听从并传讲因信称义的福音。经上说我们在基督里是本乎神，神又使基督成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。(林前1:30)
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