【读经】(拿1-2章)(启1章)
【圣经导读新唱】
[导读朗读]
[新唱350首]《敬拜的奥秘》
【经文中文朗读】
【经文英文朗读】
【导读】感谢主带领我们读完“祂是拯救以色列的神”的《俄巴底亚书》,接下来进入“宣教历险记”的《约拿书》。作者是北国西布伦支派的先知约拿(意思是鸽子),当时在位的是耶罗波安二世(王下14:23-25)。约拿是旧约唯一逃跑的先知,他在鱼肚子里三日三夜的经历简直是奇迹,此事被新约主耶稣引用来预表祂在坟墓里的情形。本书写作日期约在亚述亡国之前的主前8世纪中叶。亚述人非常残忍,对战败者施行挖眼、剥皮的酷刑;难怪先知不愿意传福音给残暴的敌人,因怕敌人回来吞灭以色列那就悲惨了。尼尼微城墙的坚固举世闻名,在主前763年已有两次大灾难和一次日全食,当地人认为是灭亡的征兆。这卷书的主角是神,祂希望以色列人把福音传给外邦人,因不传福音,心里就会越来越刚硬。本书是A B‘A交叉写作结构:A部分1章讲述先知故意不顺服神命令的灾祸;B部分2章讲述祷告悔改必蒙救恩;‘A部分3-4节讲述先知不得不顺服神命令的管教。此写作结构教导我们:本书中心是神对祂仆人的救赎。首先1:1-3节神的话临到亚米太(意思是我的真理)的儿子约拿,命令他去以色列东北约800公里的亚述首都尼尼微传福音,这城的历史可追溯到创世纪10:11,即此城是巨人宁录所建;他们以残暴野蛮杀人为乐趣,但神叫约拿以预言大声攻击他们;因约拿爱自己民族,且忘记了他的呼召是代表神的怜悯,所以故意违抗而不执行宣教使命,就坐船往反方向上千公里的西班牙的他施逃跑,但与神对着干没那么容易。4-16节是A B C D E F‘E‘D‘C‘B‘A交叉结构:4节对应15-16节神使海上狂风大作,水手们把约拿扔到海中就平静了,因他们惧怕耶和华;5节对应14节水手们抛弃货物,哀求约拿的神不要发怒;6节对应13节船主问约拿为什么悠然自得,而其他人却拼命划桨靠岸;7节对应11-12节船上的人抽签抽到约拿,约拿就叫他们把自己抛在海中;8节对应10节众人盘问约拿的底细,原来他是躲避神命令而惹来祸害;中心9节是约拿的心声,他承认自己是希伯来人,敬畏创造天地海的真神,更承认神的主权。结果17节约拿被沉入海底,因被神安排大鱼吞吃,困在鱼肚子里三天三夜,所以故意不顺服神的后果就是自取灭亡。第2章也是交叉结构:前言1节约拿祷告神,对应结语10节神听了祷告并吩咐鱼把约拿吐在旱地上。2-9节是A B C‘B‘A结构,其中2节约拿在患难中呼求神,对应8-9节约拿在患难中向神感恩;3-4节对应7节约拿在鱼肚子里祷告仰望神的殿;最后本段中心5-6节是约拿死亡痛苦中的悔改,他知道不能与神的大能相抗,而且鱼肚子里的滋味就如坟墓或地狱一般,因神呼召他去宣教是不可违抗的命令,所以除了顺服别无它法。审判从神的家开始,我们若不传福音就有祸了。
(启1章)启示录是圣经最后一卷书,也是神最后默示的书,比任何书卷都充满神秘和盼望气息,更展示了末后大灾难和信徒永恒家乡的情景。本书作者是耶稣所爱的门徒约翰,他在爱琴海上一个12公里长、7公里宽的拔摩岛,即流放罗马囚犯之地,看见了关乎末世的大异象。此书写于约主后95年,正是罗马皇帝多米田在位期间,其写作手法是天启文学,充满象征性语言;我们要小心不要过份灵意解释,其实启示录当中70%的经文都是来自旧约;本书还充满了7、12等数字,我们切不可迷失当中。启示录并不是基督徒的终结,而是魔鬼邪灵和恶人的终结,对于爱神的忠信信徒乃是永恒的开始,且是真实可靠的开始。通过本书A B C D E F G H‘G‘F‘E‘D‘C‘B‘A的交叉写作结构,发现本书重点不在于解释未来,而在于基督教会与魔鬼势力的属灵争战并基督的最终掌权作王。首先A部分1:1-6对应‘A部分22:12-21预言主必快来,凡遵守这书上预言的人有福了(本书共有七个“有福”);B部分1:7-20预言七个教会与人子的荣耀显现,对应‘B部分21:1-22:11预言新耶路撒冷与神羔羊的荣耀同在;C部分2-3章是对七个教会及其信徒的审判和奖赏,对应‘C部分20章是对撒但邪灵及其恶人的审判;D部分4-6章对应‘D部分19章预言天上敬拜与羔羊开启七印并发动末后战争;E部分7章是十四万四千的神仆人受印者和圣洁子民的赞美之歌,对应‘E部分17-18章是巴比伦淫妇和邪灵及其子民的哀叹之歌;F部分8-9章的七枝号,对应‘F部分16章的七只碗;G部分10:1-11:14对应‘G部分14-15章预言天上神的殿出现约柜;最后是启示录的H部份11:15-13:18,基督要作王并带领救赎的教会新妇之儿女与魔鬼邪恶势力的争战,我们赞美的主题是羔羊基督必定带领教会得胜并永远作王!所以在这末世当中,我们应当抓住教会主要任务和使命,不是猜测计算数字和表面现象,而是保持警醒,以防被世界迷惑,教会才是我们委身和持守真理的家,随时保守新妇的圣洁,等候基督再来的迎娶。首先1:1-3约翰说这是主耶稣的启示,启示就是揭开的意思,即主耶稣差遣天使通过神迹或象征,使约翰明白;约翰又把神的真道和关于耶稣的见证忠实地描述,整卷书都是从神而来,凡读这书和听见并遵守的人有福了;基督再来之日近了,这第一个福,我们得到了吗?4-8节约翰问候小亚细亚的七个教会,为何是七个呢?七有完全神圣的意义;约翰描述父神是今在、昔在、以后要来的那位,圣灵是七灵,而基督是真理见证者和启示源头,祂曾道成肉身并复活升天,第二次再来时会成为一切统治者的元首;基督在十架上用自己的血买赎我们,为的是让我们在教会中成为神国祭司。约翰祝福之后马上呼唤读者来看主的再来,那些参与杀害耶稣和不信者都要观看而悲哀。耶稣被称为“主神”并向世人宣告祂是昔在、今在、以后永在且充满能力的那一位,人会改变但神不会,在此概括了所有启示录的信息。9-20节约翰描述拔摩岛上所见的异象:首先9-11节年事已高的约翰为基督之名被流放,流放中仍定期参加主日崇拜,所以今日的我们更不能找借口不参加主日崇拜了;他在聚会中、在灵里听见一个响亮声音,吩咐他把看见的写下来,并传给七个教会,即以弗所(意思是允许的)、士每拿(意思是没药)、别迦摩(意思是高处)、推雅推喇(意思是受苦的味道)、撒狄(意思是红的)、非拉铁非(意思是兄弟之爱)、老底嘉(意思是人民的公正)。12-16节约翰转身看见七个金灯台中间有个祭司装束的人子即基督,祂头发雪白与父神相似,代表纯洁永恒;眼睛象火表示对罪绝不留情;双脚如铜代表审判公义;声音就像众水的响声;面貌如同日光;右手的七星代表教会牧者或守护天使,因教会是基督的;祂口里有两刃的剑代表真理,祂不再是约翰以前在地上所见到的耶稣了。17-20节约翰看到光和火就晕过去了,但主赐他力量并再次宣告基督是开始和终结;祂拿着死亡和阴间钥匙,代表掌管生命的权柄,最后主吩咐使徒约翰把所见到的写下来。
【应用】 神给先知约拿的命令竟被拒绝了,表明人会受到地上国家、民族、文化、传统等因素的影响,所以要劝一个人顺服神的话那是很难的。使徒得到主的启示并见到荣耀复活的基督时,也是有身体上的软弱;所以我们必须明白人的有限性,而不要以为能以血肉之躯的理性知识去认识神,因没有人真正见过神。我们读圣经真理时,要谦卑顺服,免得像约拿因民族仇恨情绪而与神命令背道而驰。我们在教会的敬拜当中,要彼此相爱与同心事奉;但面对不愿顺服神的话语的人,要以爱来劝勉,然后交给人子耶稣基督,因为祂才有能力去管教这样的人。
【新唱】