【读经】(拿3-4章)(启2章) [请向主耶稣祷告开始，以祷告结束]
【圣经导读新唱】
【经文朗读】（中文）
（英文）
【导读】约拿不顺服神传福音的命令就被大鱼吞了，经过在鱼肚子里三天三夜的悔改呼求之后，神命令鱼把他吐到岸上，虽然约拿暂时顺从，但心里还是有气。接下来看看神是如何修理他的脾气的，首先3:1-2神再次命令约拿到尼尼微城去宣告审判的信息，于是约拿只得向东北方长途跋涉，身上也许还带着鱼肚子里的味道呢。3-5节先知来到尼尼微，经过一天的“再过四十天，尼尼微必毁灭”的宣告，结果城里居民无论大小都悔改认罪了。6-10节是小交叉结构：6节尼尼微王看到百姓悔改，他也离开王位并披麻蒙灰；对应10节神察看他们离弃恶行就后悔不降灾祸了，这里后悔是怜悯行动，不是说神做错而后悔；中心7-9节是王的谕令吩咐百姓禁食求告神，离弃恶行。第4章是A B C D E‘D‘C‘B‘A交叉写作结构：首先A部份1-3节约拿对神怜悯这个民族非常不满，因神由烈怒转为赦免，于是约拿由逃避变为暴躁，他看见仇敌悔改了就迁怒于神，认为尼尼微人坏事做尽应该按预言的四十天灭亡，结果神却让他讲的预言变成慌言，那做先知的面子往哪搁呀？干脆死了算了，有时候人为了面子和民族感情，真的可以不顾别人死活的；对应‘A部份9b-11节神对约拿发怒求死的回答，即一棵小蓖麻树又不是约拿栽种培养的，约拿为何爱惜呢？而尼尼微十二万人的性命就活该去死吗？约拿内心那点小忿怒因自私而扭曲，就如一些基督徒有时间花在宠物身上，也不愿向身边需要福音的灵魂传福音，还觉得神对自己不公平，但有几个人能明白神爱世人的爱呢？ B部份4节对应‘B部份9a节，神质问约拿如此发怒合不合理；C部分5节对应‘C部份8b节，约拿到城东搭了一座草棚，看神灭不灭尼尼微并以死向神示威；D部份6节对应‘D部份8a节，耶和华怜悯约拿就安排一棵蓖麻树为他遮盖烈日，之后却安排炎热东风和烈日使他发昏；最后是本段中心E部份7节神安排一条虫子咬死这棵植物，通过这个神迹告诉先知，真正需要悔改和救赎的是约拿自己！正如新约耶稣基督叫无花果树枯死一样，竟有人以此批评耶稣不爱惜树木呢。有人很关心动物植物，还参加全球生态环保组织，有爱心是非常好的，但对身边可以看见的人却外表光鲜，内心却是极端冷漠；若看见耶稣基督被人钉在十字架也毫不在意，而一棵树死了却痛惜得热泪盈眶，真的要悔改并求主开我们的眼睛，看到自己里面是多么的黑暗啊！
（启示录2章）约翰看到了荣耀人子的形象之后，主耶稣吩咐他写下了关于七个教会的信。第2章是写给四个教会的信，书信内容都有指定收信的使者、耶稣的属性、几个正反正事件、圣灵启示、将来的应许五个方面构成。这对我们今天的教会仍有重大意义：首先1-7节是写给以弗所教会的信，她是从拔摩岛出来的第一站，生活在一个政治强大和异教盛行的城市，那里充满帝王崇拜和亚底米女神等等偶像；手中拿着七星的耶稣基督完全了解，这类型的教会要在这种社会环境下生活是十分劳苦的，还要面对教会中假使徒招摇撞骗，所以教会要持守基督真理到底，但一味死守传统很容易失去爱心。而4-6节主耶稣有一件事要责备以弗所教会，就是把起初的爱心丢弃了。很多时候教会分不清什么是爱罪人和恨恶罪恶，不少人在教会中听圣洁的真理，但在生活中却喜欢采用较为世俗化的标准行事，还说自己有包容的爱心；他们非常认同一些道德、品格修练、心灵鸡汤的道理，却不认同圣经标准，这种爱不是信徒起初的爱；这种没有真理根基的爱心在教会中泛滥，会造成兄弟姐妹之间的隔阂；他们一听圣经就觉得不如外面的道理有爱，真理根基一旦毁坏那彼此相爱就变成彼此伤害了，因大家标准不一样，就会用社会上的方式彼此论断，所以教会中有很多人说自己受伤了，就把兄弟姐妹或牧者当成仇敌了。这种例子有尼哥拉党（意思是人民的毁灭），他们在性观念和信仰上向世俗妥协，所以我们一定要分辨清楚哪！第7节主耶稣说这是圣灵对众教会的启示，如果悔改并得胜的就可吃生命树果子，神乐园里的生命树将来会显出来，这也是亚当夏娃在伊甸园所失去的起初的爱。第二封信是写给士每拿教会的：8-11节基督宣告祂是首先和末后的，也是曾被钉十字架又复活的主。这个教会面临的是什么苦难呢？这里的犹太人很团结，并与官方勾结排斥基督徒；他们将会把约翰的门徒坡旅甲控告，他是初期教会士每拿的主教，结果被处以极刑而死；这些犹太人毁谤神的仆人，其实他们不是真正犹太人，而是魔鬼敌对基督的爪牙；主耶稣要教会不怕苦难，魔鬼会把忠于基督的人送入监牢，但不会太久，忍耐者必得到生命冠冕；圣灵启示那能忍受逼迫的人不会有第二次的死亡（20：15）。12-17节第三封是写给别迦摩教会的信，这次主耶稣是以两刃利剑的形象来审判这个教会。别迦摩是富有的城市，敬拜雅典娜和宙斯等假神，有著名大学和图书馆，以制作羊皮纸出名；这里有撒但的座位，因为宏大的亚斯克比阿庙，供奉着蛇形的医药之神，他们把不向偶像妥协的圣徒安提帕（意思是抵制一切）杀害了；信徒胜过了苦难，但对巴兰和尼哥拉一党的异端教导妥协了，假先知巴兰曾教唆以色列人与异教女子行淫乱并吃祭物，教会竟与不信的人通婚，还鼓励人在各种信仰上包容，当时要参加商业组织、做生意必须要吃宴会上的祭肉，否则就无法赚钱和升迁；基督徒若接受世上规则就能生意兴隆，若拒绝就被人逼迫，连政府统治者也会用各种手段对付忠信的人，那怎么办呢？主耶稣说这些人要么悔改，不然必用口中剑击杀！凡听从圣灵启示并得胜的将会得到隐藏的吗哪，天上的约柜将会重现，他们还会得到一块白石，在代表神的法庭上被判无罪，也将被赐予只有得胜之人才能明白的新名字。最后18-29节第四封信是写给推雅推喇教会的信，主耶稣以神儿子、眼睛如火、双脚如铜的形象说话；此城崇拜宙斯儿子阿波罗，阿波罗是太阳神，城市以金属工业为主；神儿子就是双脚如铜，祂知道教会在信仰上付出很多，但加不加入商业、艺术、商会举行的宗教仪式呢？耶洗别自称为女先知，竟被这教会接纳，她用甜言蜜语引诱会众，赶走讲真理的仆人，控制教会，还让人积极参与各种地方政治和商业活动，为了达到自己目的，不惜与邪教和世俗文化妥协；那些凡听她的人若不悔改，必被丢进大患难中；她也会得一种怪病，因神必按人的行为报应他们；那些不听教导而追求撒但深奥之事之人，其实是把信仰搞得神乎其神。但得胜的神必用铁杖管理列国，由神儿子亲自牧养子民，并把弥赛亚之星赐给他们（民24:17）。
【应用】约拿先知最后被神管教，而启示录四个教会的使者也受到不同管教，都是为了让神的子民在各种苦难中成长成熟，以神的眼光看世界并活出神子民美好见证。尤其今天我们在国家民族、政治、经济、文化宗教各方面都有可能面临各种凶恶和试探，怎么办呢？有的人大声向神喊冤：做生意也不行、找对象也不行、从政也不行、连上街买东西也不行……那我们对世界上的标准应该接受到什么程度呢？圣经告诉我们不是要与世俗划清界限，而是要与罪恶划清界限，世上一切只是表面的现象；基督徒当以圣经为准则，甚至良心都可以告诉我们答案，如果明知心里不安了，还去做，那圣灵也拦阻不了你。我们做任何圣洁公义的事都要受苦，面这个堕落世界只能受苦。基督就是通过苦难来救赎人类，所以我们要弃绝罪并要抢救罪人，真正让神进入我们的内心和生活，那生命就完全自由了。
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