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【导读】感谢主带领我们读完“报喜信传平安之人”的《那鸿书》，接下来进入“义人必因信得生”的《哈巴谷书》。作者哈巴谷（意思是拥抱），可能是利未支派在圣殿里的乐师。本书大约写于主前604年，先知与神的对话是本书最大亮点，也是我们这个时代最需要的信息和答案。本书是交叉写作结构：A段1:1-2:1是先知两次埋怨神而发出的审判预言诗；B段2:2-20是神以义人因信得生与敬畏为中心的答复之诗；‘A段3章是先知两次听见神而发出的祷告赞美诗。首先1:1-4哈巴谷称呼自己为先知，所得的默示原文意思是“重担”，这确实是一个沉重的信息；他观察当时世界格局，发现整个社会道德败坏，于是抱怨地向神祷告：为何神漠不关心？约雅敬作王时期充满了强暴，恶人当道而义人受苦，神为何坐视不理呢？同样的问题若发生在今日社会和教会里，我们也会祷告质问神：为什么会这样？神百姓的悲剧根源在于不尊重圣经权威；试想一个没有真理的社会和教会有何意义呢？5-11节神答复先知的祷告，祂叫百姓离开眼前的乱象去看看外面的世界，因祂行了一件叫百姓目瞪口呆的事，而这事先知不知说了多少遍，但他们仍不相信；于是野蛮的巴比伦人被神兴起来惩罚犹大的邪恶，他们残暴而强大，以为征服了亚述、埃及、以东，而征服犹大也只是松松泥土而已，最过分的是他们自称为神并崇尚武力强大的公理，这在神眼中都是罪。1:12-2:1哈巴谷发出第二次抱怨，前面他说犹大该死，神却不审判；现在神使用一个邪恶民族来审判时又接受不了，于是呼求耶和华圣者说犹大虽然有罪，但比起巴比伦人来说总算是好些吧？所以先知觉得神的管教过于严厉了，于是在祷告中等候神的回复。2-5节神终于回答哈巴谷了，并要他记下来，可以让人读完后到处去传扬；神告诉先知说：预言有一定的日期限制，犹大的罪必须被审判，当然神知道巴比伦人的骄傲和邪恶，所以发出义人必因信得生的福音信息，那真正信靠神的人必因信心而保全生命，并经历神的祝福。2:6-20神向巴比伦发出一首讽刺哀歌，一共五个灾祸：6-8节第一祸讲述巴比伦人抢夺列国有祸了，他们也将被列国抢夺；9-11节是第二祸，即巴比伦用抢来的建立自己的帝国，高举自我而践踏别人者必自掘坟墓；12-14节是第三祸，即那以杀人流血建立城市的，将被火焚烧，而世人劳碌归于虚空，唯有认识耶和华的知识要充满全地；15-17节第四祸，即巴比伦放荡与强暴并毒死人有祸了，神必把羞耻的杯给他们喝，因他们破坏生态和杀人如麻；第五祸在18-20节，那拜偶像的有祸了，偶像不是神，唯独耶和华是神，因祂在圣殿中，所以全地都当在祂面前敬畏沉默！其中20节是先知被教导后的转变，他开始敬畏静默了，神并非不审判罪恶，而是祂正掌管一切。3:1节神的公义使哈巴谷不得不发出赞美的祷告，他像大卫在诗篇7篇一样也使用流离歌（意思是激昂奔放），并在这个调子上唱出信靠的敬拜诗歌；2节是对神圣名的敬畏，求神复兴和怜悯；中间3-15节是对神威严降临的赞美：首先神从犹大以南沙漠绿洲提幔来到，对着北方入侵的巴比伦是何等威荣，此时“细拉”提示音调升高，号角发出，衬托神如日光出现，使天地万民震惊；其次是神的行动无人能敌挡，连大自然都战抖，因神审判要临到列国；16-19节先知经历神的异象后全身战兢，毫无气力，此时他完全顺服了神让巴比伦惩罚犹大的预言。虽然代表以色列子民的果树不结果，好像绝望了，但这是出于神的管教。先知要把喜乐建立在神的救恩之上，因神是他的力量，无论发生什么都有神所赐的平安稳妥。先知把这首诗歌交给诗班长，规定用弦乐伴奏，以前的埋怨绝望变成了盼望、喜乐和对神的信靠。我们因信得生直到因信称义，在各种患难疑惑中，都要学习赞美。
（启8-9章）使徒约翰看见羔羊耶稣揭开了六印，接下来8-9章的七印非常重要。第七印揭开之后天上有两刻钟的静寂，这必将给人带来极大的敬畏与战兢。如果没有七印就没有七号，而没有七号也没有七碗，一环扣一环，表明人类空前灾难的历史已无法挽回了。2-5节七个天使被授予七枝号，而另一位天使拿着金香炉站在天上圣殿祭坛的旁边，把盛满历代信徒祷告的香炉献给神，并在神面前装上代表审判的炭火，然后倒在地上，于是地上的灾难就更大了。6-7节第一号吹响，地上有冰雹、火伴随着血从天上降下，地球的三分之一将被烧掉；8-9节第二号吹响，有火烧的大山从天而降，使大海的三分之一变成血，其中生物和船只都毁灭了；10-11节第三号吹响，有一颗燃烧的大星坠入三分之一的江河和泉源上，此苦味之星能使淡水变苦，那喝此水的人都死了；12节第四号吹响，日月星辰的三分之一黑暗了，这样天与地的三分之一都被毁灭！接下来有一只飞翔的鹰在空中说话，宣告最后三枝号将是地上居民所遭遇的最可怕的灾祸；9:1-11第五号吹响，这次的审判力度加倍，将有一颗星从天上堕落，代表魔鬼将会在大灾难从天上驱赶到地上，牠有钥匙可以打开无底坑，并让关在里面的邪灵即堕落天使都释放出来；他们像有毒钩的蝗虫从烟雾中飞出来，专门去伤害额头上没有神印记的人，这些邪灵折磨人类五个月，而那些受伤的人想死也死不掉；这些蝗虫般的邪灵像战马一样吼叫，头上有金冠冕，长着男人的脸、女人一样的头发、狮子般的牙齿，胸前有铁甲，翅膀声音像战车隆隆的声音，牠们的王是魔鬼，也叫亚巴顿或亚玻伦，都是“毁灭者或终结者”的意思。12-21节第六号吹响，约翰听见有声音从金坛四角（代表审判之角）出来，命令那吹第七号的天使把捆绑在幼发拉底河四个邪恶天使释放；邪恶天使将在预定时间出来杀死世界三分之一人口，前面四印已死了四分之一，现在又死三分之一，死亡人数达到世界人口一半以上；这四个邪恶天使将率领二万万骑兵，他们胸前铠甲有火红色、深蓝色和硫磺般的黄色，马头像狮子，口里喷火、烟、硫磺仿佛坦克火炮，连马尾巴都像蛇一样会杀人，这样人类又死三分之一；这么大的灾祸，地上的人竟不愿意认罪悔改，继续敬拜魔鬼和偶像，肆意犯罪。神以如此大的灾难警告世人，而世人却死猪不怕热水烫，继续与神为敌，并以罪恶为荣耀，最终走向永远的灭亡。
【应用】先知哈巴谷在国家败坏和危机中对神的公平产生质疑。使徒约翰在异象中看见空前灾难的发生，并不是神不讲道理或不怜悯人，而是历世历代以来，多少先知和圣徒劝世人悔改并行公义好怜悯。可是世人本性就是喜欢高举个人自由主义、享乐主义并以犯罪为乐；他们可以烧杀抢掠、屈枉正直、阴险诡诈、任意妄为，却不愿意神来施行公义审判。虽然义人被恶人冤枉与残害，只能向神祷告投诉，却被世人嘲讽为软弱可欺；有人看见罪恶得不到伸张，就信奉“做好人不得好死”、“靠神不如靠己”、“物竞天择适者生存”等等的道理，叫许多人良心麻木而选择作恶。让我们好好看看这个蓝色地球吧，太空上观看是如此美丽，可是地上的人却是麻木不仁、恶意报复、家庭冲突、社会冲突、国家冲突，最终导致世界大战；地球就像一个定时炸弹，随时要被人类自己毁灭。我们在这个弯曲悖谬的末后时代如何积极地活下去呢？我们要想在苦难中稳行高处，就当信靠被罪人钉死在十架上的耶稣基督，祂已胜过罪恶与死亡。我们不但要靠主喜乐，更要努力向世人传扬福音；若遭遇不公平不公义之事，就当在神面前静默并如此祷告：愿我主耶稣基督快来，彻底除灭魔鬼和一切罪恶，建立公平公义的新天新地。
【新唱】
