【经文朗读】（中文）
（英文）
【导读】感谢主带领我们读完“报喜信传平安之人”的《那鸿书》，接下来进入“义人因信得生”的《哈巴谷书》。作者哈巴谷（意思是拥抱），可能是利未支派在圣殿里的乐师。本书大概写于主前604年，先知与神的对话是本书最大亮点，也是我们这个时代最需要的信息和答案。本书分段如下：第一段1:1-2:5讲述先知对神的两次埋怨和神的答复；第二段2：6-20讲述神对巴比伦发出五大灾祸的讽刺诗；第三段3章讲述先知对神发出的祷告赞美诗。首先1:1-4哈巴谷称呼自己为先知，他所得的默示原文意思是“重担”，这确实是一个沉重的信息；他观察当时世界格局，发现整个社会道德败坏，于是抱怨地向神祷告：为何神漠不关心？约雅敬作王时期多少强暴呀，恶人当道而义人受苦，神为何坐视不理呢？同样问题发生在今天的社会和教会里，我们也会祷告质问神：为什么会这样？悲剧就是神百姓根本不尊重圣经权威，而没有真理的社会和教会有什么意义呢？5-11节耶和华答复先知的祷告，祂叫百姓离开眼前的乱象去看看外面世界，祂行了一件叫百姓目瞪口呆的事，而这事先知不知说了多少遍，但他们仍不相信；于是神要兴起野蛮的巴比伦人来惩罚犹大的邪恶，可是敌人是多么残暴和强大啊！巴比伦人已征服亚述、埃及、以东，征服犹大只是松松泥土而已，他们竟称自己为神并崇尚武力强大的公理，而这些在神眼中都是罪。1：12-2：1哈巴谷发出第二次抱怨，前面他说犹大该死，神不审判；现在神使用一个邪恶民族来审判时又接受不了，于是呼求耶和华圣者说犹大虽然有罪，但比起巴比伦人总好些吧？先知觉得神的管教是否太过份了，于是在祷告中等候神的回复。2-5节神终于回答哈巴谷了，并要他记下来，可以让人读完后到处去传扬；神告诉先知说预言有一定的日期限制，犹大的罪必须被审判，当然神知道巴比伦人的骄傲和邪恶，但义人必因信得生，真正信靠神的人必因信心而保全生命，并经历神的祝福。2:6-20耶和华向巴比伦发出一首讽刺哀歌，一共五个灾祸：6-8节第一祸讲述巴比伦人抢夺列国有祸了，他们也将被列国抢夺；9-11节是第二祸，巴比伦用抢来的建立自己帝国也有祸了，高举自我践踏别人者必自掘坟墓；12-14节是第三祸，以杀人流血建立城市的有祸了，将被火焚烧，世人劳碌归于虚空，唯有认识耶和华的知识要充满全地；15-17节第四祸是巴比伦放荡与强暴、毒死别人的有祸了，神必把羞耻的杯给他们喝，因为他们破坏生态和杀人如麻；最后第五祸18-20节是拜偶像的有祸了，偶像不是神，唯独耶和华是神，祂在圣殿中，所以全地都当在祂面前敬畏沉默。20节是先知被教导后的转变，他开始敬畏静默了，神并非不审判罪恶，而是祂掌管一切。3:1节神的公义使哈巴谷不得不发出一个赞美的祷告，他像大卫在诗篇7篇一样使用流离歌（意思是激昂奔放），在这个调子上唱出信靠的敬拜诗歌；2节是对神圣名的敬畏，求神复兴和怜悯；中间3-15节是对神威严降临的赞美：首先神从犹大以南沙漠绿洲提幔来到，对着北方入侵的巴比伦，何等威荣，此时“细拉”提示音调升高，号角出来，衬托神如日光出现，使天地万民震惊；其次是神的行动无人能敌挡并使大自然战抖，神的审判要临到列国；最后16-19节是先知经历神的异象后全身战兢，毫无气力，此时他完全顺服了神让巴比伦惩罚犹大的预言。虽然代表以色列子民的果树不结果，好像绝望了，但这是出于神的管教。先知要把喜乐建立在神的救恩之上，因为神是他的力量，无论发生什么都有神所赐的平安稳妥。先知把这首诗歌交给诗班长，规定用弦乐伴奏，以前的埋怨绝望变成了盼望、喜乐和对神的信靠。我们因信得生直到因信称义，在各种患难疑惑中，都要学习赞美。
（启8-9章）使徒约翰看见羔羊耶稣揭开了六印，接下来8-9章的七印是最重要的事，揭开之后天上有两刻钟静寂，真是叫人敬畏战兢啊！2-5节没有七印就没有七号，没有七号也没有七碗，一环扣一环，人类空前灾难的历史无法挽回了；七个天使被授予七枝号，而另一天使拿着一个金香炉站在天上圣殿祭坛旁边，他把盛满历代信徒祷告的香炉献给神，在神面前装上代表审判的炭火，倒在地上，地上灾难就更大了。6-7节第一号吹响了，地上有冰雹、火伴随着血从天上降下，地球上三分之一被烧掉；8-9节第二号吹响，有火烧的大山从天而降，大海三分之一变成了血，其中生物和船只都毁灭了；10-11节第三枝号吹响，有一颗燃烧的大星坠入三分之一的江河和泉源上，这个苦味的星，使淡水变苦，喝的人都死了；12节是第四号吹响，日月星辰的三分之一黑暗了，这样天与地三分之一都毁灭了！接下来一只鹰飞翔在空中说话，宣告最后三枝号将会是地上居民最可怕的灾祸；9:1-11详细描述第五号的情形，审判力度加倍，将有一颗星从天上堕落，代表撒但将会在大灾难从天上驱赶到地上，牠有钥匙打开了无底坑，让关在里面的邪灵即堕落天使出来；他们像有毒钩的蝗虫从烟雾中飞出来，专门去伤害额头上没有神印记的人，这些邪灵折磨人类五个月，那些受伤的人想死也死不掉；这些蝗虫般的邪灵象战马一样吼叫，头上有金冠冕，长着男人的脸、女人一样的头发、狮子般的牙齿，胸前有铁甲，翅膀声音像战车隆隆的声音，牠们的王魔鬼，也叫亚巴顿或亚玻伦，都是“毁灭者或终结者”的意思。12-21节第六号吹响，约翰听见有声音从金坛四角（代表审判之角）出来，命令第七枝号的天使把捆绑在幼发拉底河四个邪恶天使释放。牠们在预定时间出来杀死世界三分之一人口，前面四印已死了四分之一，现在又死三分之一，死亡人数达到世界人口一半以上；这四个邪恶天使将率领二万万骑兵，他们胸前铠甲有火红色、深蓝色和硫磺般的黄色，马头像狮子，口里喷火、烟、硫磺仿佛坦克火炮，连马尾巴都像蛇一样会杀人，这样人类又死三分之一；这么大的灾祸，地上的人竟不愿意认罪悔改，他们继续敬拜魔鬼和偶像，肆意犯罪。神以如此大的灾难警告世人，而世人却死猪不怕热水烫，最终与神为敌，并以罪恶为荣耀，走向永远的灭亡。
【应用】哈巴谷先知在国家败坏和危机中对神的公平质疑。使徒约翰在异象中看到空前灾难发生，并不是神不讲道理或不怜悯人，而是历世历代以来，多少先知和圣徒劝世人认罪悔改并行公义好怜悯。可是世人本性就是喜欢高举个人自由主义、享乐主义，以犯罪为乐；他们可以烧杀抢掠、屈枉正直、阴险诡诈、任意妄为，却不愿意神来施行公义审判。义人被恶人残害冤枉只能向神祷告投诉，世人却讥笑他们软弱可欺，由于罪恶得不到伸张导致世界喊出羞耻口号：“做好人不得好死”、“人不为己，天诛地灭”、“物竞天择优胜劣汰”等等，叫许多人良心麻木变成恶人。让我们好好看看这个蓝色地球吧，太空上看如此美丽，可是生活在地上的人却是麻木不仁、相互报复、恐怖袭击、家庭悲剧、社会冲突、局部战争导致核武危机……人与人之间越来越疏离；地球就如一个定时炸弹随时要被人类自己毁灭。谁能拯救这个无可救药的世界呢？基督徒活在这个弯曲悖谬末日中绝不绝望呢？我们要信靠被罪人钉死在十字架耶稣基督，祂已经胜过死亡和罪恶；我们要努力向罪人传福音，若面对罪恶和不公平，要学习在神面前静默并向神祷告：愿基督早日介入人类历史，除灭所有罪恶，建立公平公义的新天新地。
【新唱】
