【读经】(亚8-9章)(启18章)
【圣经导读新唱】
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[新唱361首]《世界大淫妇之哀歌》
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【导读】 撒迦利亚先知之前以神的启示呼吁众民和祭司悔改，他们却拒绝且惹怒了神；但怒气过后，8:1-17神藉先知发出对耶路撒冷的重新赐福，一共七个方面，都以“耶和华如此说”开头。首先1-2节神为耶路撒冷大发热心，开始对攻击犹大的仇敌大发烈怒；其次3节神要回到耶路撒冷，建立诚实的圣城；其三4-5节使所有神子民都享受平安；其四6节将来的福气会叫剩余之民稀奇；其五7-8节神应许从东西各国把子民召聚回来，与神和好；其六9-13节百姓听见神的鼓励之后，虽然过去重建圣殿很艰苦，敌人也威吓和阻止，但如今却要蒙福；其七14-17节神说以前降祸给列祖，如今却定意施怜悯，此乃神的主权，人不要惧怕，只要对人诚实、审判公义、追求和睦、不起假誓，做神喜悦的事。神的热心继续延伸，在18-23节发出第二个启示，关乎千禧年国度的三个方面：第一方面19节回答前面伯特利那些人求问禁食的事，这节期是人所定的禁食节期，被掳七十年以来都是表面仪式，根本没有真正为罪悔改过。正如今天教会的受难节、复活节、圣诞节是真的在纪念主耶稣吗？还是履行节日仪式呢？神说从今往后不用再禁食了，因千禧年将要来到，与基督同住不应该欢喜快乐吗？第二方面20-22节，在将来的千禧年国度，万民都要到圣城恳求神恩惠并朝见神；第三方面23节因神与以色列同在，这种福气令其他民族羡慕，所以都想与犹太人联合并去耶路撒冷敬拜神。第9章是对以色列仇敌的审判信息。1-8节生活在玛代波斯帝国统治下的撒迦利亚得到启示，预告希腊亚历山大帝在主前333年的事件；这个默示预言亚兰首都大马士革和以色列各支派都将仰望神；另外预言地中海贸易港口的推罗、西顿将在海岛上建筑坚固防御工事，贸易发达，自以为坚固和富足，但神必让亚历山大帝攻破巴比伦王用13年都没有攻下的推罗岛，消灭她海上的势力，使沿海非利士各城都惧怕；但神的家耶路撒冷，虽然亚历山大屡次经过都不敢围攻，因神看守祂的家。9-17节先知信息通过三个神计划的历史阶段来显明神的救赎大功。首先9-10节预言锡安子民会看见，基督将会道成肉身来世上生活约33年，祂是公义救赎主，会骑着驴驹子进入耶路撒冷，以色列到时会有很多人欢呼耶稣是基督；基督来到地上向列国宣讲和平，祂不靠暴力政权建立国度信仰，乃靠和平统治全地。11-12节基督用十字架上的宝血与耶路撒冷立新约，使他们从被掳的死荫幽谷中转向基督之光；主耶稣说祂必使被囚者得释放，人只要信靠回转必得加倍赐福。13节预言希腊的许多王，从亚历山大帝、安提阿古四世直到十一世，他们不断攻击以色列，还亵渎神的殿；神必让南北国起来与希腊对抗，争战直到锡安被毁灭那日；而神必在第三个历史时期显现，即14-17节主耶稣将第二次再来一举消灭仇敌，迎来千禧年，那时神必亲自牧养祂的子民。
（启18章）使徒约翰继续巴比伦大淫妇的预言，并在18章对巴比伦灭亡之预言作了详细的描述。首先1节约翰看见一个更大权柄的天使降下来，使全地因他的荣耀而发光，并发出了一首哀歌。2-3节是这本章的总纲，巴比伦把列国君王、客商都勾引并联合起来，为她奢侈及淫乱服务；她又与鬼魔邪灵合作，这种经济、政治、宗教、文化大联合的假宗教真是史无前例，但七年灾难的最后，巴比伦将被神毁灭，她的废墟将成为鬼魔的牢狱；这里的描述与以西结书26-28章关于推罗的启示相似，但此处是高潮的描写；巴比伦的渊源来自创世纪11:1-9的巴别塔，发展到掳走以色列的巴比伦，继续到罗马帝国的巴比伦，延伸到今天全球各种网络大数据大联合的巴比伦，最后形成末日强大的混杂体系，带动了整个人类历史与全球政治、经济、军事、宗教文化，包括奢侈品、色情暴力、游戏等等庞大体系的大巴比伦。以上这种体系如果瞬间被消灭将会如何呢？接下来4-10节就以“一时之间”为分段依据来描写瞬间消灭的大巴比伦。首先大淫妇的灭亡，最伤心的是统治者和政客们；毁灭之前有天上的声音提前预告，叫所有人赶快离开罪恶的巴比伦，这也是对今天基督徒的警告；因这个自称为世界皇后的大淫妇罪恶滔天，其邪恶程度让神到了忍无可忍的地步；她狂傲、放纵情欲，使用各种宗教邪术迷惑天下，利用宣传和文化控制人民群众，并用政治、经济、教育等等使人向各种无形的偶像下拜；列国君王统治者都把荣耀归给这个大淫妇，但真神大有能力，用一场地震在一天之内就把所有城市毁灭；首当其冲的当然是地上统治阶级，他们若没有物质经济的支持和宗教上的迷惑，怎么会有政治上的繁荣稳定呢？但巴比伦一天就毁灭了，全地统治者只好发出哀嚎，因一切利益归于无有。11-17a节描述地上商人在巴比伦的消费，利用金银珠宝、各种高端奢侈品、食物、佳肴美味、香料、交通工具、人口贩卖发了大财，商业利益必带动政治和异教盛行；但如今他们看到巴比伦毁灭了，于是发出哀嚎，就如遭遇世界经济大危机一样，所以世人都绝望了。17b-19节航海运输业因巴比伦灭亡而失去了收入，也绝望地看着这座城而哀嚎遍野。20-24节预言被巴比伦杀害的众圣徒、使徒和先知们将要欢喜快乐；本段是A B‘A交叉写作结构，而让神子民受安慰的中心是什么呢？就是一位大力天使举起一块大石头扔在海里所发出的诗歌，预言巴比伦的下场也必像这块石头。每个时代都有巴比伦的影子，旧约外邦人有巴别塔、埃及、亚述、推罗、尼尼微征服世界；在神子民当中有扫罗王、耶罗波安、耶洗别等惯用交鬼、偶像、淫乱迷惑列国与百姓。神虽然任凭她们，但其最大的罪就是流了先知圣徒的血，连主耶稣和多数使徒都无一例外地被地上政权、宗教、经济阶级或集团逼迫杀害，甚至本书作者约翰也将在罗马皇帝手下殉道，因这个世界的文明、民主、自由就是建立在对神真理使者不断杀害的血腥基础上，所以神必把这些魔鬼控制与迷惑人的大城市猛烈扔到地狱深处。世上娱乐必将消失，各种卖艺的，甚至美满婚姻的声音将不再听到，等到基督再来那日，这个迷惑世界的大淫妇将归于无有。义人终将看到报仇伸冤之日，邪恶必被公义的神彻底消灭。
【应用】先知撒迦利亚预言推罗和巴比伦的灭亡，神的千禧年国度必会实现。使徒约翰预言世界大巴比伦的彻底毁灭，真是叫义人大快人心。思想一下我们这个全球贸易的时代，在网络电子平台上就可实现一切交易。今天的国家和民族以什么为骄傲呢？难道政治、经济、文化、宗教各方面强大和垄断就可以永远称霸世界吗？历史证明那些文明古国不都荒凉了吗？看着这些世界古代的建筑奇迹，不就是一场游戏一样梦吗？为何我们还在留恋和崇拜这些人的东西呢？要不是神介入并把这些邪恶国家和民族除掉，还不知道有多少无辜的生命遭殃呢？今天许多大人或孩子都迷恋在网络上、生活在网络上、连命也搭在网络上；这种虚拟世界充满诱惑、暴力，甚至色情，那没有看过罪恶影片或电视的人已经寥寥无几了，其实这些东西都是大巴比伦淫妇的一小部分圈套而已。那丢弃圣经真理的国家、社会、家庭正在涌入大巴比伦淫乱的网罗之中，淫乱不单单是指性方面，也指精神各个层面。父神正在呼唤我们：“神的子民哪，赶快从世界的巴比伦出来吧！你们不属这个世界，你们乃是属于天上新耶路撒的圣洁之民啊！”快快离开污秽的政治经济宗教大联合的网罗，因神会随时降下火来毁灭这些东西。我们基督徒唯有进入主耶稣宝血和十架的保护之中，才能坦然朝见威荣的审判之主。
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