【读经】(玛3-4章)(启22章)
【圣经导读新唱】
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[新唱365首]《主必快来》
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【导读】 耶和华藉着先知玛拉基控诉了以色列四项罪恶，因为以色列人不但抱怨，甚至怀疑公义的神不存在。接下来3:1-5，神对以色列发出弥赛亚将要来审判的三个阶段的预言，以证明祂是公义的神。第一阶段神要差使者，就是旧约最后一位先知施洗约翰（太11:7-15），他要用悔改的洗礼来预备以色列人迎接基督降临；以色列所盼望的弥赛亚耶稣会突然来洁净圣殿，这对祭司们是非常可怕的审判；而且耶稣将会与以色列立新约，但以色列人未必会接受祂是公义的神。第二阶段2-4节弥赛亚再来是一个毁灭与死亡的日子，要用火除灭一切恶人，而以色列祭司和利未人能站得住吗？被掳回归的余民会再次复兴，恢复献祭，唯有耶稣基督的一次献上即永远献上才能代替所有祭物，并蒙神喜悦。第三阶段5节是对以色列人最后的审判，从利未人扩展到整个民族，一切犯罪的或不敬畏神的都将被清除干净，以色列人还能质疑神不公义吗？神说以色列能存活到今天，都是因为祂信实守约。6-12神第五次控诉以色列的罪是抢夺神家中的东西，祂证据确凿地宣告以色列整个历史根本没有遵守典章；只要他们转向神，神就接纳他们，但以色列人刚硬并嘲笑神说“如何才能悔改呢？”神就直接指控他们夺取了神的供物；因以色列人竟厚颜无耻地反对，所以神揭露他们不奉献十分之一给神的家。旧约规定：国民要拿十分之一的收入给利未人，而利未人要拿十分之一给祭司（民18:21-28），因祭司和利未人若没有供应，就要去谋生，那教导和圣殿的侍奉就会受影响；不支持神的家就是夺取神的东西，这会使神的咒诅临到子民，但遵守者神必赐福。新约保罗劝我们要把全人献上当作活祭，不止十分之一，并要恩待那些劳苦的牧者（罗12:1）（加6:6）。3:13-4:3神控告以色列最后一桩罪恶是不敬畏并顶撞神；以色列还说侍奉与敬拜神没有什么好处，真是浪费时间，因他们说恶人都无灾无病还凡事顺利，恶人家庭甚至比信神的人更成功；神听见了，并把敬畏祂的人记在生命册上，主再来之日，祂必把恶人和善人分开；恶人被扔进火炉当柴烧，而敬畏神的人会进入圣城耶路撒冷并得到神公义之光的医治。4:4-6节是玛拉基书的结语，劝以色列要遵行摩西律法并洁净自己；最后说“看哪！” 神大而可畏的日子快到了，要赶快悔改，那时神必差遣先知以利亚，即400多年后的施洗约翰来到以色列。施洗约翰和基督都证明以利亚来了，以赛亚也预言了（赛40:3-4），但以色列人拒绝了；基督再来之前将出现两个像以利亚的见证人（启11:3-6），他们都劝人悔改与神和好，否则与神为敌必被咒诅。
（启22章）约翰在异象中看见新耶路撒冷的圣洁和辉煌之后，接下来22:1-5那位作向导的天使“又”指给他看，这里的“又”字表示逻辑和次序。然后约翰看见一道生命水的河，像水晶一样明亮，是从神和羔羊基督的宝座上流出来的。主耶稣在地上曾宣告祂是生命之水（约7:37-39），这与圣灵有关；这生命河两边有生命树，单数的生命树表明是一个整体，结的是十二样果子，每月都有果子长出来，其树叶能使圣徒的身体保持永远健康。这让我们想起伊甸园里的生命树（创3:22-24），亚当吃了分别善恶树的果子之后，就被禁止吃这生命树果子，而将来圣城子民却可以自由享用；那时一切都不在咒诅之下了，因神和羔羊的宝座在城里面，羔羊宝血将永远遮盖圣徒；圣徒们能永远服事三位一体的神，乃是基督的名字永远刻在他们额头上；那时不再有黑暗，因为神就是光并照耀所有子民；而那些得胜的圣徒将永远与基督一同作王。第6节天使“又”对约翰说，之前的话都是绝对可信和真实的。无论是旧约和新约都是神圣灵的工作，神会差遣祂的使者即天使或教会领袖，并将未来的事指示他们记下来。对这些预言，我们现在虽然难明白，但也要相信；其实不是不明白，有时是人想得太复杂而不明白；有时是人一知半解，不能把新约和旧约调和，但到了主再来的时候，一切都将真相大白。7-21节是四个应许和回应。第一个应许与回应在7-11节，由“看哪”开始，此处“凡遵守本书预言的人有福了”这是本书第六个福；主耶稣说祂必快来，其中“快来”表示很快，因神看千年如一日（彼后3:8）；从初期教会到现在两千年就如二天。约翰说他听见和看见了，以为这些话是天使说的，就想敬拜天使；但天使说他也是神仆人，不能被跪拜，并劝约翰敬拜神。天使吩咐约翰不要封住书上的预言，要写下来；旧约的先知但以理被吩咐要封住预言，是否在此全部被约翰解开了呢？对于那些看此预言的人，他们若错误解释并继续活在罪恶之中，神就任凭他们自以为义；而对于那些留意并警醒度日的，必因公义和圣洁蒙福。12-15节是第二个应许与回应，耶稣又说“看哪！我必快来”，必按各人所行的施行报应，因祂是开始也是终结，从来没有改变过，历史就在祂手中；但那常常洁净自己罪恶的人有福了，此乃最后一个福，即认罪悔改的人有权得到生命树并进入圣城；而那些回到世俗的犬类、行邪术、淫乱、杀人、拜偶像、说谎的人就是到了天堂门口也可能选择走向地狱的入口。16-19节是第三个应许与回应，耶稣说祂差遣使者为众教会信徒证明祂是旧约大卫王的根，又是应许的大卫王位继承人；如今祂是明亮的星辰，是新天新地的开始，这是重大应许，所以圣灵与教会一起见证并邀请世人说“来吧”！听见的人也当邀请人来，所有生命干渴的都来信耶稣，救恩泉源就白白赐给相信的人；约翰向一切接触这书上预言的人发出警告，若有人加添什么或删减什么，灾祸必临到他们，同时生命树和圣城也与他们无份。最后20-21节是第四个应许和回应，主耶稣确认说祂必快来！约翰发出的祷告，也是所有愿意为主受苦的基督徒的祷告：“阿们！主耶稣啊，我愿祢来！”
【应用】旧约《玛拉基书》虽是以警告和咒诅为结束，却是灵魂苏醒与振奋的良药。主耶稣快来之日就是旧约耶和华的日子；启示录带给信徒永恒盼望，而约翰每次讲到千禧年和圣城时都会斥责一些罪恶，因天堂不会让罪恶进入。有些人很喜欢说教会里都是罪人，这是事实，但是凡接受基督为救主的人都穿上了公义白袍子，必会追求圣经真理和服事教会，并随时靠耶稣宝血除去内心罪恶；这样敬畏并顺服神的圣徒，谁也没有资格再论断他们是罪人了。罪人是我们个人在神面前的认罪态度和对人的谦卑，那些在教会说别人都是罪人的，其实是想掩饰自己不认罪的心理。一个认罪的人一听见真理就会立刻认罪，而不是去指责别人指出了他的罪；虚心的人一看圣经就会认识自己的问题，这样的一群人在地位上已不再是罪人，而是圣洁装饰并等候基督再来的教会新妇。我们要相信圣经是真理，每一点每一划都必须应验。圣灵会通过教会敬拜不断对我们发出认罪悔改和顺服真理的邀请；对那些不顺服的人，我们要远离且要自己小心。我们不可对圣经预言随意推测或断章取义，而要在神拣选的仆人带领下按正意解释整本圣经，然后以盼望之心向神祷告：“主耶稣！我愿祢来！”末世会有更多对基督真理的反对和敌挡，甚至教会里也有人离经叛道、误导信徒和攻击圣经；我们要做好为主受苦的准备，因魔鬼仍在疯狂活动。来吧！让我们常存悔改、顺服真道和彼此相爱之心，牢记启示录争战得胜之秘诀“兄弟胜过魔鬼是因羔羊的血和祂自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命”。凡属神的圣徒都确信羔羊基督必快来与得胜的教会新妇举行婚筵，并以公平公正作王统管万有，直到永远！阿们！
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