【读经】(亚13-14章)(启20章) [请向主耶稣祷告开始，以祷告结束]
【圣经导读新唱】
【经文朗读】（中文）
（英文）
【导读】撒迦利亚书9-14章都讲到将来耶稣基督降临的预言，主要目的是除去子民的罪恶污秽，预备进入弥赛亚千禧年国度。13-14章是本书最后审判和救赎的高潮，带给被掳的以色列余民莫大盼望，也是外邦人救恩的盼望。13:1-6预言以色列余民在属灵上的大洁净之日，那日就是基督再来的日子，那日神必给犹太人一次圣灵大浇灌，只有基督为他们打开一个宝血泉源，才能除去他们罪恶：首先那日是从神的角度向假先知说话，千禧年之前一定会先把敌基督和假先知丢进地狱中；其次那日先知从自己角度说他不再说预言了，所有人都将容不下假先知。7-9节再次讲到弥赛亚耶稣要被敌人钉十字架，主耶稣在世预言“击打牧人，羊就分散。” 祂复活之后，祂的门徒被看为卑微小民，初期教会也遭到逼迫而分散；之后是主后70年罗马军队毁掉耶路撒冷和圣殿，会有三分之二的人死去，三分之一存留并被掳去列国；神要在大灾难中熬炼这三分之一的犹太人，剩下的余民会求告主名，主应允他们并使以色列复国，到了千禧年都要洁净成为神的子民。14:1-5预言基督再来之前的大灾难日子来到，神必聚集敌人与耶路撒冷争战。这场战争以色列被攻取，掳去一半子民；这场战役后，弥赛亚耶稣亲自降临橄榄山上；那时地上会发生有史以来最大地震，山被分开两半，耶路撒冷被毁去十分之一，耶稣带着千万圣者降临击杀敌人（帖前3:13）。6-11节预言日月星光暗淡，弥赛亚千禧年国度来临，那日有活水为耶路撒冷从神的殿中流出来，与以西结讲的一样，以色列地貌全部改变，变成真正的迦南美地；弥赛亚耶稣的名字独一无二，普天下只有一位神在统治，全地在千禧年都安然居住。12-15节列国此时发动第二次攻击，神用灾祸和扰乱战术，使列国战败。16-19节那些列国剩下的人，因为魔鬼被捆绑一千年，邪灵不再引诱他们，所以臣服神，只好每年到耶路撒冷敬拜神；万族当中不上来敬拜弥赛亚君王的，必被各种灾祸攻击，这些人归向神，其实并未重生，一旦魔鬼放出来，他们又会离弃真神。20-21节预言这一千年所有生活都是分别为圣的生活，连圣殿中的圣物和外面普通人用的碗都是圣洁的，再没有圣俗之分了；全球只有一位真神、一个京城、一个圣殿，因基督作王了！
（启20章）使徒约翰灵里看见基督第二次降临击败列国的叛军，并捉拿敌基督和迷惑列国的假先知，最后把他们活活扔在永远受苦的火湖里。接下来就是对罪恶的头领魔鬼、龙或者古蛇下手了，于是20章出现了一个转折词“又”，在希腊文中表明一种逻辑和时间的先后次序；约翰在写作上告诉我们启示录不是杂乱无序的，特别是本章千禧年的次序不能乱。首先1-3节是第一个“又看见”，约翰看见一位天使从天而降，手里拿着无底坑钥匙和大链子，因为大灾难开始时魔鬼已经被赶到了地上，所以地上不会安宁；天使下来把这个魔鬼给捆绑了，扔在无底坑里加盖封印，使牠无法再迷惑列国了，等到一千年之后会暂时释放牠出来勾引世人。这里的千禧年神学观点到如今有三种：第一种是无千禧年，他们认为这只是一个象征比喻的说法，认为主耶稣第一次降临时在十字架上打败并捆绑了魔鬼，所以根本不存在千禧年，基督已经作王，到今天一直是千禧年！但彼得前书5:8节说魔鬼在世上是吼叫的狮子，保罗也说要与魔鬼争战；而且今天的世界魔鬼依然强大，此观点有争议，而从奥古斯丁到宗教改革的马丁路德并加尔文等都一直支持此观点；另一种是19世纪之后产生的后千禧年观点，认为要靠人的努力去传福音，实现福音全球化，那千禧年就水到渠成了，这种观点的代表人物有爱德华兹和芬尼等人，他们掀起北美大复兴，带动了世界火热的宣教。神也在大大使用他们，但这不是神直接建立的千禧年，若人可以靠自己努力实现全球福音化，那还叫基督作王的千禧年吗？如果没有神捆绑魔鬼，人类是不能建立自己的乌托邦的，撒但也不会坐视基督教一统天下；第三种是前千禧年，由英国弟兄会的达秘1830年开始提倡，后来发展成为渐进式时代论，此观点认为一千年是实在的国度，当基督第二次降临除灭仇敌之后，捆绑魔鬼才能开始千禧年。而关于信徒复活次序有以下阶段：首先基督第一个复活；之后是一部分圣徒复活（太27:52-53）；然后基督降临到空中，教会被提（帖前4:13-18）；以后有两个见证人复活（11章）；之后又有大批信徒复活获得新的身体，在地上与基督一同治理千禧年。以上三种千禧年观点都没有否认耶稣基督的福音，但前千禧年的圣经依据显然是略胜一筹的，我们当以圣经为标准来判断。4-6节讲到约翰“又看见”，这个连接词表明先后次序，此时天上有几个宝座并有审判权给他们；约翰又看见为耶稣作见证和为真理被杀的灵魂都复活了，这一批复活者得到真实的身体，要到地球上与基督作王一千年，他们不会再死亡，只有他们才能作神和基督的祭司，所以我们要为主受苦，并且得胜才能有作王的资格，至于其他复活的而没有受苦殉道的这里约翰没有提及。7-10节千禧年之后，神把撒但从无底坑中放出来勾引列国，就是以歌革为统帅和玛各为百姓的军队，比以西结书38:2的规模更大；他们人数经过1千年的生养，多得象海沙，他们听从撒但，上去围攻千禧年首都耶路撒冷和众圣徒;虽然敌众我寡，但基督将用火毁灭敌军，并把魔鬼扔入兽和假先知受苦的硫磺火湖中永远沉沦。从这里我们可以思想，一千年基督的统治，还有大部份人没有重生，只要撒旦出来，他们仍然会被引诱背叛神，所以教会要谨醒啊！一些信徒真理听多了、团契生活过多了、看圣经祷告多了就产生厌烦心理；更有些人耐不住属灵生命的熬炼，就开始发牢骚，到最后甚至发怨言并散布纷争；只要魔鬼从中挑衅，马上就有人起来搅乱安静顺服的教会，因为他们的生命根本没有重生。最后11-15节约翰又看见一个空中的白色大宝座，基督坐在上面，天地都被销毁了，所有历世历代死去的人都要复活受审判；案卷把每个人一生的言行举止都清楚记载，无论生与死都要一一交待清楚；还有另一卷生命册也打开了，上面有名字的将进入永生；最后死亡和阴间将被扔到火湖里，所有没有在生命册上的人都要扔进入火湖焚烧；旧世界不能再改良了，必须彻底销毁，重新再造一个新天新地。
【应用】撒迦利亚书和启示录都讲到千禧年，千禧年完成了启示录的重要部份。历史上那么多审判与毁灭都没有彻底使人悔改，神也不断的给人机会；但人就是喜欢在原来基础上稍微改良一下，不愿彻底对付自己的罪恶，这些人混在神的家中，试想从古到今有多少人没有重生啊！他们一方面想得到神国的好处，觉得有信仰的人还是蛮善良的；另一方面又觉得万一有一天真的有世界末日，能混入天堂也不错嘛。他们的生活与世人没有差别，只要大骗子魔鬼一出现就能引诱那些没有重生的基督徒；例如一千年安定生活之后的人，他们安逸放松就开始不追求真理、也不愿受教了，正当他们不警醒之时，魔鬼突然被释放出来，而人在江湖身不由己，一旦被魔鬼或罪恶控制，最终与神为敌都不自知啊！神在每个时代都要熬炼属祂的子民，所以，基督徒啊！要赶快悔改！认清自己意念中每个微小的罪、坚持追求真理、顺服教会带领并与弟兄姐妹常常保持团契，每天过着圣洁的生活，生命必须彻底重生，这样基督才能保守我们在至圣的真道上站立得稳啊！
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