此外，他更是独自一人，没有其他人和他一起朝觐。他的助手帮他掀开幔子后，必须立刻退去，甚至目光也得挪移不能直视。只有带血的大祭司能踏足这至圣的地方，但他若没有血的覆盖，他亦会像叶落火中，给烧个净尽。没有人来保证他、帮助他、提点他，没谁来称赞他，没谁来教他经文。他孑然一身——只有神的属性叫他放心。
为什么我们抓不住耶稣基督的属天光芒？云层太厚了，神的笑脸给遮蔽了！
自恋是另一道云层，它和自赏、自鸣得意一般，同出于自我。不要儿戏，不要轻信那些现代“文士”，他们砌词狡辩，以为那是天经地义的。这样，我们只会对内心的渴求听而不闻，对里头将残的灵火视而不见。
要是基督徒一失败、一犯错，主便把他束之高阁，那我早已成化石了。
在这里说人是坏透、无可救药并不是神学上的观念。或许我们不晓得罪怎样从父亲传给我们，但我们对罪趋之若惊却是不争的事实。不分种族国籍，罪是我们与生俱来的，就这点我们是不分轩轾的。
我们几时才肯向那位以永远的爱爱我们的——我们的主、我们的基督——全然降服呢？
要倾流神圣、匹配的爱，自然不能不涉及感情，但它不像那无常的天气，骤然连降数小时的倾盆大雨后，便持续干旱数周。这爱是不断涌流，是实质的。
四福音是叙述耶稣的一生及其工作的书卷。叙述的方法完全根据普通传记的写作次序。从祂的出生、成长、工作、死亡直至埋葬顺序写成。根据韦伯斯特（Noah Webster）的解释，传记（biography）一字是由“生命”（bios）及“写”（graphein）两部分组成，意思是“写出一个人的一生”。
生命中有些重要而根本的元素，像柱子承托起整座建筑物一般重要。幸好这些元素并不多，而且不难发现。这些元素包括：爱、忠诚、正直及信心，再加上其他较次要的元素，就成为了一切高度复杂的上层结构的基础。
我们愈靠近神，便愈少有争辩的机会。在神怀中的平安是何等美妙的！因此，我们很自然地想永远、完全地享受这份平安。