“我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。”
“凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。看哪！我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，此如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。”
“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。”
（启三15-22）
“我已投上了那一角钱信心，又接受了耶稣，而且也在那小卡上签了名。”
“你们死在过犯罪恶之中，祂叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而神既有丰富的怜悯，因祂爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。祂又叫我们与基督一同复活，一同坐在天上，要将祂极丰富的恩典，就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”（弗二1-10）
神与祂所救赎的人的相交，自然而不拘束，使人的心灵都得医治和安息，这样的相交对法利赛人来说，简直是不可思议的。神差祂永生的儿子来救赎我们，这不是没有理由的，那是源于一份爱。祂不自私，也不善变；祂是昨日、今日，永远不变的神。
“妇人说：‘先生，我看出你是先知。我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。’耶稣说：‘妇人，你当信我。时候将到，祢们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜祂。’神是个灵（或无“个”字），所以拜祂的必须用心灵和诚实拜祂。”（约四19-24）
整本圣经的精华、要旨在于教导我们这位一无所缺的神，原来是期望祂所创造的儿女尊崇、敬拜祂。圣经很多经文都印证这一点，主耶稣在世上的时侯也曾清楚而肯定地说过：“当拜主——你的神，单要侍奉祂。”（路四8）
我听说在多伦多一个著名、庞大的教会曾举行一个青年人的聚会，被邀请的客席讲员向那些青年人这样忠告：“不要相信圣经所说任何与我们经验不符的事情。”
“又对亚当说：
‘你既听从妻子的话，
吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，
地必为你的缘故受咒诅；
你必终身劳苦才能从地里得吃的。
地必给你长出荆棘和蒺藜来；
你也要吃田间的菜蔬。
你必汗流满面才得糊口，
直到你归了土，
因为你是从土而出的。
你本是尘土，仍要归于尘土。’
这真是一个可怕的悲剧！亚当、夏娃被造原是要像镜子般彰显那全能者的形象，但他们却亏缺了神的荣耀。他们本来既是按神的形象被造，便比天上的天使更像神，也比那繁星闪烁的夜空更能让神看到祂自己荣耀的彰显。可是，这面镜子已变得暗淡、模糊，神在人身上再找不到祂自己的荣耀。人因不顺服而犯罪，不能达到被造的目标——在创造主的圣洁、荣美中去敬拜祂。
“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人；因为神的殿是圣的，这殿就是你们。”
“人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。因这世界的智慧，在神看是愚拙。如经上记着说：‘主叫有智慧的，中了自己的诡计。’又说：‘主知道智慧人的意念是虚妄的。’所以无论谁，都不可拿人夸口，因为万有全是你们的，或保罗，或亚波罗，或矶法，或世界，或生，或死，或现今的事，或将来的事，全是你们的；并且你们是属基督的，基督又是属神的。”（林前三18-23）
若果我们对生命有任何持久的了解，这必定是从神而来的。首先我们因着神的自我启示，得以知晓祂就是那位托着万有的统治者。我们以此为出发点，便能进一步体察神那伟大永恒的旨意。神按自己的形象造男造女，现在又借着祂的救赎计划拯救、挽回我们，叫我们爱祂、敬拜祂，直到永远。
