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圣经导读-11月

圣经导读&经文朗读 – 11月23日(音频+文字)

【读经】(结 34-35 章)(彼前 1:1-12) [请向主耶稣祷告开始,以祷告结束]

【圣经导读】

【经文朗读】

【小结】耶和华刚刚设立了以西结做守望者,接下来34章就开始对牧者的审判,以色列的牧者领袖常常被称为牧羊人(诗78:70-72/赛44:28),牧者应该关怀和牧养神的百姓,但事实并非如此。34章是A B‘A‘B并列结构,先看A部份2-10节讲到以色列牧人的三个罪恶:第一个罪恶是把自己的利益放在百姓利益之上,所以有祸了,百姓就是他们获取财富的来源;第二个罪就是他们不照顾百姓的健康,使用暴力(包括软暴力)辖制百姓;第三个罪是让百姓被野兽吃掉,并在真理教导上欺骗他们,百姓被掳到列国,流离失所,无人寻找他们,因为这些牧人只想喂饱自己,所以神必与假牧者为敌!来看B部份11-16节,神必自己牧养群羊,寻找拯救四散的子民,归回以色列,新约主耶稣也说祂是好牧人,祂来要使羊得生命并且得的更丰盛。其实B部分11-16节又是小交叉结构,一共用了12个“我必”,证明神必牧养群羊的决心!‘A部份17-22节讲到神是公义的,因为在羊群中有绵羊,也有山羊(太25:31-46),羊身上的品格和行为可以分辨出来,恶羊就是那些效法假牧人,欺压小羊,自己吃饱了就践踏草场并搅浑河水的肥羊,使小羊吃那被破坏和污染的水草,这些肥羊在教会里多年了,他们口里属灵,讲得一套一套的,却用他们诡诈的角去攻击瘦小的羊,神必审判这些肥羊,拯救弱小的羊。来看‘B部份23-31节,神必兴起一个象大卫一样的牧者耶稣基督起来牧养这些弱小的羊群,并审判肥羊恶羊,不但如此,还与属神的子民立和平的永约,祂必作他们的神,在千禧年时,神子民必安然居住,外邦人和野兽也不能攻击他们。最后35章先知为什么在以色列预言中间插入一段以东的预言呢?因为以东是以扫后代,是雅各的兄长后代,兄长不愿帮助以色列,却只想占有以色列之地,所以必须先在此处理以东从而震慑外邦列国,为复兴扫清障碍。首先1-4节直接向以东大本营西珥山发出毁灭的预言,5-9节讲述以东对以色列遭灾一直幸灾乐祸,趁火打劫,所以神必叫以色列遭的灾难临到以东身上,红色的以东必被血染红,不再有人居住。10-15节再次总结了以东想占有以色列土地的野心。所以神必因以东嫉妒而行审判,西珥山将永远荒凉,这样才知道耶和华是神!

(彼前1:1-12)感谢主!我们读完“遵行基督爱的诫命,活出有行为的信心”的《雅各书》,接下来进入“在受苦中活出基督国度子民身份”的《彼得前书》。首先来看本书历史背景,作者是主耶稣的使徒西门彼得,从《使徒行传》彼得的讲道和经历,我们了解他虽然被人称为没有文化的渔夫,但圣灵能力和他三十年的牧养教会及宣教经验,足以可以写出炉火纯青的希腊文作品,而且他有私人秘书西拉帮助记录文字(徒4:13)(徒16:36-37)。本书写于大约主后60年代初期,也就是尼禄迫害基督徒的时期,信是写给寄居在土耳其境内的犹太和外邦基督徒。写作地点从书信最后出现的“巴比伦”(5:13)可以猜测是罗马,由此看来彼得人生最后10年应该在罗马牧养教会。写作目的就是要勉励基督徒明白自己是神的选民、新约的祭司、圣洁的国度,当为基督的福音受苦,活出好的行为。本书是犹太典型的AB‘A交叉写作风格,分段如下:引言部份1:1-2是书信问候和祝福;A部份1:3-2:3是基督救恩并活出与恩相称的生活;B部份2:4-10是本书中心,论述了基督徒的特别身份;‘A部份2:11-5:11是基督受苦并活出受苦的荣耀生活;最后5:12-14是书信结语和祝福。我们先来看1章,引言1-2节告诉我们这封信的作者是耶稣基督的使徒西门,当主呼召他时,就赐他亚兰文名字矶法,希腊文就是彼得(意思是一块石头),基督是教会房角石,而彼得是第一快活石,而且是一块顽石,他曾三次不认主,最后被主改变成为神重用的使徒。他写信给散居在土耳其境内的本都、加拉太、加帕多家、亚细亚、庇雅尼 罗马五个行省的基督徒,像一把盐洒在这个地区,表明寄居的生活,因为我们被呼召成为天国子民,而真正的家乡在天上。基督徒是在创世以前 神就拣选的人,没有什么可夸耀的资格,都是神主权的拣选,他们只有靠圣灵的工作,生命才会顺服,他们是蒙基督宝血所洒的属灵祭司,这种身份是三位一体的神所确认的。接下来3-12节,首先3-5节是彼得对神福音的颂赞祷告,默想神伟大的救恩,就禁不住对创造和救赎主发出赞美!这位神是主耶稣基督的父神,满有怜悯,虽然人类如此败坏,神却爱世人甚至将自己独生子降世为人,替罪人死在十字架上,又从死里复活,让凡信的人都得到新生命的重生;这种重生使我们满足,产生真实的盼望,这不是世界上虚假盼望,而这种盼望让我们得到什么呢?彼得用希腊文的三个词,每个词都是首尾相同的字母,那就是得到“不能朽坏、不能沾污、不能衰残的天上基业”,这份产业,神会用大能的盾牌来确保我们得到产业,直到基督再来那一天。6-9节信徒如果有了盼望保证,一定会有大喜乐,在我们经历的现实生活中,知识是不能产生安全感的,要想不恐惧和忧虑,必须要先有信心,并让信心经历各种磨练,一些信徒经不起考验,又想回到以前犯罪生活,那就半途而废了!只有在烈火中熬炼才能得到纯正的金子,但信心比金子更宝贵,经过环境压迫而不退缩的人,喜乐就会变成大大的喜乐!所以生活磨炼很重要,虚假的信仰被磨一磨、受点挫折就可以分辨出来了。教会里那些坚持到底的兄弟姐妹是宝贵的财富,这样的信心才能在见主面时,得到称赞、荣耀、尊贵。彼得虽然和主耶稣三年多相处,当初他也不确信,如今他重温主的教训“那没有看见就信的,有福了”。信心虽是看不见,但我们知道主耶稣通过圣灵和圣经真理让我们学习爱祂,经历大大喜乐,内心有平安和喜乐,就会结出信心的果子,就是确信主必救我们的灵魂。最后10-12节我们想到这个救恩就产生盼望和信心,并有大喜乐,这不是自我安慰的迷信,信心不是来自世上的证据和保证,而是来自众先知的寻求查考,圣灵把基督真理放在先知心里,让他们得到启示就写下旧约,不是为了自己,而是为了所有基督徒,这些事都被先知和使徒们见证,包括作者彼得,最后传给我们。圣灵预定基督必须先受苦,而后得到荣耀,叫我们因信称义,也与主一同受苦并得到荣耀,这救恩连天使们也敬畏不已啊!我们有没有相信、有没有盼望、有没有救恩大喜乐,天使们都在详细观察和记录着呢!

【应用】以西结先知和使徒彼得都是主的忠心仆人,他们现实当中受了很多苦,甚至被人迫害,但忠心的仆人不会因为有人顶撞就不干了,他们的信心到底从哪里来?盼望从哪里来?大喜乐从那来?其实都是从那位独一真神那里来,先知使徒写下神启示的真理,为我们今天的教会留下了宝贵的信心遗产,若没有他们的奉献和所受的苦难,也没有我们新约教会的根基。今天的电子网络发达,甚至在一个手机上都有各种信息和功能,但最多的是什么信息呢?多数是吃喝玩乐、游戏、明星八卦、电视电影等等占去了所有空间,其中有多少圣经和属灵信息呢?人的肉体一天不东西吃都不行了,更何况人的灵魂呢?我们的信心从哪来?盼望从哪里来?喜乐平安从哪来呢?信徒如此也就罢了,那教会的牧者领袖是否也是在安逸中混日子呢?我们要小心,神在观看,天使在记录,我们的良心也在作证!让我们每天回归基督的救恩中,以敬畏之心活出圣洁、喜乐和重生的生命!